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恭安陵是中国南北朝时齐和帝萧宝融的陵墓。
齐和帝萧宝融在501年三月十一，在萧衍的拥立下于江陵登基，十二月初六，和帝的哥哥废帝萧宝卷被杀。次年四月初八，萧宝融禅位给萧衍，四月初九，萧宝融为巴陵王。四月初十，萧宝融卒，陵墓号恭安陵。位于江苏南京市黄山。
恭安陵一说位于江苏省丹阳市后巷镇（原建山乡金王陈三村）胡高路南面、陈家村西南，位于金家村、王家村、陈家村三者之间的水田里，现存有石麒麟、天禄各一，1973年发现，原来倾倒在池塘中，1976年起出。一说为齐废帝（齐东昏侯）萧宝卷陵。
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托夫勒在书中提到三种不同的社会，他也提到「波」的理论，每一波都用新的潮流取代较旧的社会及文化。
* 第一波是新石器革命，从狩猎采集转变到农业社会。
* 第二波是工业化社会，从欧洲的工业革命开始，之后扩展到世界各地。工业化社会的核心概念是核心家庭、类似工厂的教育系统，以及corporation。托夫勒提到："「第二波社会是工业化社会，以大量生产、大量分布、大量消费、大量教育、大众媒体、大众休闲、大众娱乐及大规模杀伤性武器。你可以将这些和标准化、中央化、集中化及同步化加在一起，所得到的组织就是官僚制。」
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福尔图娜（Fortūna，又译福耳图娜）是罗马神话中的幸运女神，以及运气的拟人化形象，相当于希腊神话中的堤喀。其形象通常为手持车轮的女子。一般认为是众神之王朱庇特的女儿。
福尔图娜一词源自“Ferre”，意为“多产”、“增殖”。因此，她最初并非幸福女神，而是丰收女神，母亲、妇女的保护神。她作为果实女神受到果农的崇拜。她的节日在6月11日，与司丰产和生儿育女的玛图塔圣母的节日在同一天，未婚妻们把自己的衣服献给“少女的福尔图娜，感谢她使科里俄拉诺斯饶恕了罗马城。她还特别保护只结了一次婚的女人。在奥维德的《岁时记》中和普卢塔克的著作中，都说是国王塞耳维乌斯·图利乌斯把对福尔图娜的崇拜引进了罗马。因为由于福尔图娜对他特别青睐，使他这个女奴之子做了国王。他为女神修建了几处圣殿。后来大概是在普赖斯忒把她作为送子女神加以崇拜的影响下，福尔图娜才逐惭成为了幸福和机运、成功女神。随着社会的发展，对福尔图娜的崇拜分化，出现了带有各种别名的福尔图娜。
她的形象为一个少女，手握聚宝角，正在撒落金币，有时蒙着双目，站在象征祸福无常的球体和车轮上。她常常出现在钱币、印章、辟邪物和各种艺术品上。
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