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一对父子罗伯特·拉姆斯代尔（Robert Ramsdale）和菲利普·拉姆斯代尔（Philip Ramsdale）将诺福克马沃鲁特的伪装者（Wroot's Pretender）和现象（Phenomenon）带到了约克郡，并让它们在那里与约克郡的小跑马进行交配。1800年7月，举世闻名的哈克尼母马“现象”，被打赌能在56分钟内小跑完17英里，赌注400英镑，而她在53分钟内就跑完了。1832年，现象的一个女儿，14手距的“小现象”（Phenomena），仅用53分钟就小跑了17英里。19世纪，随着铁路的延伸，诺福克马种不再受青睐，后来由哈克尼马协会（Hackney Horse Society）复兴。诺福克马和约克郡小跑马经过精心选育，培育优雅的气质和速度，并被开发为现代的哈克尼马。然而，哈克尼马杰出的步态使其免于灭绝，并开始在表演圈使用。它们在干活方面也是非常成功的，并且还能产出很好的骑乘马，其中有许多在场地障碍赛和盛装舞步比赛中以能力而闻名。

1883年，哈克尼马协会在诺维奇成立，该协会的血统书记录，可追溯到1755年的哈克尼马血统书（Hackney Stud Book）。

将哈克尼矮马（Hackney Pony）引入美国。1878年，他在英国收购了239斯特拉（239 Stella），并将她带到费城。1891年，卡萨特和其他哈克尼马的拥趸在列克星敦 (肯塔基州)成立了美国哈克尼马协会（American Hackney Horse Society）。

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上海五国会晤机制，是上海合作组织的前身，从中国与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦四国加强边境地区的信任和裁军开始发展起来的定期会晤机制。

1996年和1997年，五国元首先后在中国上海和俄罗斯莫斯科举行会晤，签署《关于在边境地区加强军事领域信任的协定》和《关于在边境地区相互裁减军事力量的协定》。此后这一年度会晤形式被固定下来，轮流在五国举行。会晤内容也由加强边境地区信任逐步扩大到五国在政治、安全、外交、经贸等各个领域的互利合作。2000年杜尚别峰会时，乌兹别克斯坦总统应邀以主席国客人身份与会。由于五国元首首次会晤在上海举行，因此这一合作机制后来被冠以「上海五国」的称谓。2001年6月，乌兹别克斯坦加入「上海五国」机制，与中、俄、哈、吉、塔签署《上海合作组织成立宣言》和《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，标志著上海合作组织正式成立，并提出了「互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展」的著名的「上海精神」。

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《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。

《河上公章句》上承汉代黄老道家之学，下启魏晋神仙道教，广泛传布，影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》，间中沿用《河上公注》的意思79；南齐顾欢注释老子，也参照了《河上公注》。南朝时，道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231，三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典，成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年，官方学校教授《道德经》，乃用《河上公注》本6-7，道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年，《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后，《河上公注》和王弼注二家，并为《道德经》主要注本，广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。

《河上公章句》古版本有数十种，可分为六大类：一．敦煌文献有手抄残本3份：S477、S4681-P2639、S3926；二．日本旧抄本和刻本，如庆长顷活字本等，这系列版本比较接近唐代抄本的原貌，并附有题为葛洪所撰的序文，为其他中国版本所无；三．宋刻本，包括宋建安虞氏刊本，及宋刘氏麻沙本；四．纂图互助本，此本刻印拙劣，搜罗烦杂；五．道藏本，比较接近唐抄本，版本价值较高；六．明清刻本，如明刊《中都四子集》本、清《四库全书》本，版本价值不大。14-16

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