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在撤退过程中，这支希腊远征军同时也是移动的民主政府，士兵们会按期举行集会，对当选将军们的提议进行投票表决，通过争辩和讨论来决定新的战术、打造新的武器、并改进现有的组织制度。当选的将军们和士兵一起行军、战斗，而且还要为自己的开销提供详细的帐目清单以赢得信任。

色诺芬在远征记中明确指出，希腊人进行战斗的方式和敌人的不同 : 他们拥有个人自由的感受，纪律更为严明，武器也更加致命，战士之间关系平等，主动求战意识突出，思维灵活并能适应新战术，而且偏爱重装步兵冲击的作战方式。这些特色源于他们的共识政府体制，源于中产阶层内部的平等地位，源于对军事事务的民众监督，也源于政教分离、自由主义、个人主义和理性至上的思想。在希腊远征军面临绝境时，他们搬出城邦体制这一法宝，

激发出每个希腊士兵内心的力量，使得这些希腊人以城邦公民的态度进行每一场战斗，故而所向披靡。

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举一例：我们知道朋友A买苹果和橙共花了十元，而苹果每个一元，橙每个两元。我们可以肯定朋友A没有买了九个苹果，但凭著以上资料，我们无法确定朋友A各买了苹果和橙多少个，因此，任何对朋友A买了苹果和橙各多少个的结论，按照现有证据都不能充分决定其真确性。

要证明一个理论的真确性不能被充分决定，就必需同时证明有两个或多个互相矛盾，而又得到同等程度的证据支持的理论存在。

举一个例子：有一个理论表示：「接近地球的物件在跌下时是向著地球的」。而相对抗的理论则是「只有当我们正在观察的时候，接近地球的物件在跌下时才是向著地球的。」这种制造相抗衡理论的方法是在任何已获接纳的理论之上加入一句「只有当我们正在观察以寻找证据的时候」；假若整个理论仍然成立及可以获得接纳，则这个理论至少是在十分琐碎的程度上，是现有证据不能充分决定其正确性。

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2011年10月23日，“大清邮政信柜”暨“中国邮政什刹海邮政所”在烟袋斜街开业，成为街上的新景观。该邮政所门上悬挂有蓝底金字的“大清邮政信柜”匾额，门外立有一组雕塑：一个梳有清朝样式小辫儿的孩子，正将手中的信放入一个仿古的邮筒。该邮政所内是一个小型的北京邮政发展史展览馆。室内古色古香，设有吊扇、老柜台。由于该邮政所没有配备电脑，所以不能收发挂号信和包裹。该邮政所有自己的仿清朝风格专用邮戳，还有自己的专用明信片，普通信件和明信片可在该邮政所寄出。该邮政所隶属于中国邮政地安门邮政支局。

2011年开业时，门口立的木制说明牌称：

该展览馆内展出的图片及实物显示了元朝邮递员专用腰牌、清朝盖有戳记的信件、慈禧太后夜宿榆林驿的故事、榆林驿城墙遗址、户部街邮政大楼、打磨厂内的民信局、清朝光绪年间民信局条规、小报房胡同大清第一邮务局之由来、北京邮政第一辆邮运汽车、北京行动邮局三轮车、北京汽车邮局、新式邮亭等等。

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