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吴育，字春卿，建州浦城（今属福建）人。天才，宋史与苏东坡齐名。“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。”
礼部侍郎吴待问长子，生于宋真宗景德元年（1004年），少奇颖博学，中进士，礼部考试第一，知临安（今杭州）、诸暨（浙江今县）、襄城（河南今县）三县，任职襄城时，执法严谨。时秦悼王葬汝州，其子孙皆来汝州祭陵，随从的宦官沿途向州县索要财物，骚扰百姓，官民不胜其苦。吴育向朝廷力争，限制其人数，由国家拨款购置祭品。历官著作郎、直集贤院。庆历五年（1045年），任枢密副使，官至参知政事，遇事敢言。卒于仁宗嘉佑三年（1058年），葬于新郑。欧阳修撰其墓志铭。
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裴秀的《禹贡地域图》十八篇，是中国见于文字记载的最早的一部地图集。这部地图集的编绘和完成时间应该是在泰始四年至七年（公元268—271年）。完成之后，即“藏于秘府”，不为人所知。但唐初官修的藏书目录《隋书·经籍志》已不见记载，而隋代建筑家宇文恺曾说“裴秀《舆地》以二寸为千里，臣之此图，用一分为尺”，有可能他见过民间流传的该图集的残篇，但今日此图集已彻底失传。裴秀还曾把当时旧的天下大图，缩绘成比例尺为1：1800000的“方丈图”，或称“地形方丈图”，也已失传。
流传下的只有裴秀为《禹贡地域图》所作的序，其中提出了“制图六体”即分率，准望，道里，高下，方邪，迂直，现代对前三者意见基本一致，分率指比例尺，准望指标定的方向，道里指地于地之间的距离，即裴秀自己说的“所以定所由之数也。”对高下，方邪，迂直的解释则莫衷一是，一般认为此指高取下，方取斜，迂取直之意，即测量时由于地形的高低和道路曲折的关系只能求得曲线距离的，需要把它们换算成直线距离再标到图上。即“有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣。”（有道路里程却不通过高下、方邪和迂直法的校正，那么里程和真实的直线距离是不相等的，会导致方向和位置的偏差。）
在裴秀以前，中国在地图绘制方面积累了十分丰富的实践经验，但是缺少理论概括和指导。自裴秀提出“制图六体”之后，即为中国古代的地图学者所遵循，如唐代的贾耽和宋代的沈括均以裴秀“制图六体”作为绘制地图的规范。在明末清初欧洲的地图投影方法传入中国之前，裴秀的“六体”一直是中国古代绘制地图的重要原则，对于中国传统地图学的发展影响极大。
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罗兴亚人是缅甸一支居于若开邦阿拉干地区、信奉伊斯兰教的的少数民族，大多是在英治时代进入缅甸的孟加拉人（尤其是是二战期间孟加拉V支队）的后裔。由于当时缅甸为从英国殖民统治下独立而亲日投向轴心国，V支队以此为由屠杀十万名佛教缅族人，自此恶名昭彰、与缅甸人结下不解血仇；缅甸独立后，V支队也没有归顺新政府，反而创建了「穆斯林解放组织」（Muslim Liberation Organization，后改名为「穆斯林圣战党」Mu-jahid），发动对缅甸政府的「圣战」，摧毁若开邦北部幸存的佛教徒村庄，控制了若开邦北部之后，印度、巴基斯坦分裂，更多孟加拉难民涌入若开邦，增加了罗兴亚人的人数。
缅甸政府曾数次和圣战党交火，但总是无法全部歼灭。于是他们就在若开邦定居下来。他们自称罗兴亚人，但缅甸官方始终不承认，也不愿意给予他们公民权，称他们是来自孟加拉的非法入境者，他们是事实上的无国籍人士，长久以来，四处向各地逃亡。
2012年5月28日傍晚，三个罗兴亚青年奸杀了一个若开佛教徒女性，引发了罗兴亚与缅甸方面的交互冲突，6月时有16个罗兴亚人和13个佛教徒伤亡。估计30,000人因暴力事件而流离失所。10月时，共有82人死亡、22,587名居民失去家园，他们大多是罗兴亚人。他们原多前往孟加拉，但因孟加拉国已拒绝接纳更多罗兴亚人，因此他们转向逃亡东南亚地区。
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