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1993年，彼得·德鲁克在他的《后资本主义社会》一书中概述了资本主义社会可能的演变。该著认为，知识，而不是资本、土地或劳动力，是财富的新基础。与资本主义社会的资本家和无产阶级形成鲜明对比的是，完全后资本主义社会的阶级预计将分为知识工人或服务工人。德鲁克还主张通过创建通用许可系统来重新思考知识产权的概念。消费者会认购成本，而生产者会假设一切都是通过社交网络复制和免费分发的。
媒体人保罗·梅森（Paul Mason）2015年指出，收入不平等的加剧、繁荣与萧条的重复周期以及资本主义对气候变化的贡献，导致经济学家、政治思想家和哲学家开始认真考虑后资本主义社会的面貌和运作方式。随着自动化和信息技术的进一步进步，后资本主义有望成为可能——这两者都有效地导致生产成本趋向于零。
尼克·斯尼切克（Nick Srnicek）和亚历克斯·威廉姆斯（Alex Williams）指出资本主义雇佣社会所有成员的能力和意愿存在危机，他们认为“越来越多的人不在正规的有薪工作，只能靠最低限度的福利和非正规的维持生计工作，或通过非法手段”。
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基隆墩遗址位于浙江省海宁市梨园社区基隆墩小区之内，是一处新时期至战国时代的古文化遗址。基隆墩原名“鸡笼墩”，残高4.6米，面积1030平米。现已绿化，种植了100多棵树木，并铺就了通往土丘顶部的水泥台阶。相传吴越争霸时期，越王勾践加紧训练军队，在此筑有土台，作为指挥官命令军队的地方。由于每天清早鸡鸣时分，士兵们就在土台边集结，因而这里就被叫做“鸡笼墩”。后来这里出土了公元前4000年左右的新石器时代文物，属马家浜文化类型。2005年列入海宁市文物保护单位。
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董荼那，《三国演义》虚构人物，南蛮五溪洞人，为南蛮王孟获配下第二洞元帅。
董荼那与同僚金环三结、阿会喃一起守备五溪洞，去迎战第一次南征的蜀汉军。但是中了埋伏，打败仗被擒后又遭到释放。逃到泸水以南后，因蜀军的马岱偷渡过河而占领了夹山峪，受命去抵挡马岱及重夺粮道。出战时反而被马岱辱骂不知羞耻，面红耳赤的撤兵。董荼那退回本寨，捉住了喝醉酒的孟获献予蜀军而受犒赏。在南蛮王孟获第二次给蜀军释放后，便遭其暗杀，与阿会喃的尸体同被丢在涧中。
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