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奇旺，蒙古卫拉特土尔扈特部在15世纪时的首领。

1424年，顺宁王脱懽杀死贤义王太平。1426年，明宣宗封乃剌忽为贤义王，来牵制脱欢。1437年，脱欢改贤义王所在客列亦惕部落为土尔扈特部，土尔扈特部落在于是在奇旺带领下加入绰罗斯部为首的四卫拉特联盟。

一说奇旺就是《明史》所记捏烈忽（乃剌忽或捏列骨），父亲是贤义王太平，祖父乌格齐·哈什哈（猛可帖木儿）。土尔扈特在清朝流传下的系谱，奇旺是阿木古郎（太平）之子，阿尔萨兰之孙，王罕的曾孙。按王罕和奇旺的祖父布里牙特·乌格齐相差二百年，世系应该有漏记。

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斯瓦特是另一佛教流行的重要地区，现在那里的居民多数是普什图人。在古代，此地曾是密宗流行的乌仗那国（密宗信徒相信佛陀曾到此地传授密法，此地也是莲花生的故乡）。

在巴基斯坦的旁遮普地区，有许多佛教寺院和佛塔的遗址，其中以塔克西拉最为有名。古时的高僧童受就出生于呾叉始罗国（位于现旁遮普塔克西拉）。

古代巴基斯坦的佛教在嚈哒时代衰退，在旁遮普地区的大多数佛教徒在公元7世纪初起开始改宗印度教。

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呈现塑性的土壤物理相态阶段，称为塑性体或塑性流。它的含水量上、下限分别是流限与塑限，两者合称塑性限。当施加外力时，一旦当外力超过此土壤的塑变值（主要决定于其粘结力大小）时，土壤呈现塑性流（或称宾厄姆流）。或者，土壤可在外力作用下塑造成任意的形状。塑性是带水膜的片状粘粒子互相滑动并定向排列所致。故它只呈现于细质地土壤（各种塑性土）中，而粗质地土壤（非塑性土）多缺失此阶段。在塑性结持度范围内，土壤适宜于制造砖瓦、陶瓷器的泥坯，制造泥塑工艺品和塑造庙宇神像等；但不宜于进行土壤耕作，因为，此时犁耕翻转的土块、堡条等不会破碎，而且易发生粘闭现象，破坏土壤结构体，妨碍透气导水。

有人主张，对于有的细质地土壤来说，可在粘滞结持度与塑性结持度之间，再分出一个阶段，称为粘韧结持度。它与塑性结持度之间的分界点含水量（阿特贝限）是脱粒点。粘韧结持度的含水量比塑性结持度高，具有钻着性，故其耕作阻力比塑性结持度要大，而且易发生硬泥球现象，更容易沉陷和粘闭，所以更不宜于进行耕作。

也称酥软结持度或酥脆结持度，它是最适宜于进行耕作的土壤相态阶段。在此段含水且范围内，土壤括结性弱，塑性和粘着性不显，耕作阻力很小，易于形成和保持良好的团聚体，造成良好的上松下紧的耕层构造和土体构造，土体有一定强度而能抵抗农机具的压实和压板，利于吸水保水和透水通气。酥性结持度的上、下限含水量分别是塑限与缩限，两者含水量之差称为酥性指数或酥性值。此值越大，即土壤宜耕含水量越大，则宜耕时间越长，耕作安排更加容易。

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