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更新于 2026-10-20

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王之圣右手(匈牙利语:Szent Jobb)是中世纪匈牙利基督教的一件圣髑。其本尊安置于圣伊什特万圣殿圣坛后左侧的圣右手礼拜堂中,为匈牙利第一任国王伊什特万一世的右手。在匈牙利,这件圣物备受崇敬,被视为是其国家历史的见证者。

伊什特万一世去世后,遗体做了防腐处理;被制成木乃伊。拉斯洛一世统治时期,右手被其看守者莫库尔偷偷带到了自己的家中。拉斯洛王听闻后亲自拜访莫库尔并原谅了他的行为。此后,圣右手在莫库尔家原址上建立的修道院中保存了数个世纪。修道院所在的村庄因着圣物被命名为“圣右手”,朝圣者络绎不绝。奥斯曼帝国治下,这件圣物辗转至波斯尼亚等地,最后由杜布罗夫尼克的僧侣保管着。1771年,女王玛丽亚·特蕾西亚要回了圣髑并让圣玛丽骑士团负责看护;每年8月20日举行例行庆典以志纪念。1900年代至1944年间,圣右手被安置在布达城的西吉斯蒙德礼拜堂内。二战期间,该圣物被藏在奥地利萨尔茨堡。匈牙利人民共和国时期,朝觐圣右手的行为遭到了禁止。1989年至今,年度的朝圣得到了恢复,在特殊情况下,圣右手还在匈牙利各地巡回以便瞻仰。

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莱昂西奥·普拉多军事学校(Colegio Militar Leoncio Prado),纪念秘鲁史上名将民族英雄莱昂西奥·普拉多(Leoncio Prado)而成立的国立军事中学。

藉严格的入学考试招收中学3年级到5年级的男生,给以严格的军事养成教育,毕业生可取得预备军官资格和中学毕业证书,并自由选择升学公费的军事院校或普通的大学院校。

具有卓著国际声望的秘鲁作家马里奥·巴尔加斯·略萨1950年到1952年间就是在这所军校度过中学3年级和4年级2年的少年岁月,后来虽然转学到普通的国立中学完成中学学业,但在他的心版上,已然烙下极深的印痕,强烈的驱动他写出成名作《城市与狗》。广场矗立著莱昂西奥·普拉多英雄铜像的校园,也是《城市与狗》一书故事展开的主要地点。

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美国独立后,即相继接纳蓄奴州与自由州加入联邦。至1819年阿拉巴马州加入联邦后,蓄奴州多在南方,自由州多在北方,两方各有11个州,故在国会参议院内双方各有22名代表,势均力敌;在国会众议院内,北方由于人口较多,拥有105个席位,南方仅有81席,后者不甘居于劣势,因此竭力谋求增加在国会参议院的席位。此时,密苏里问题的出现为南方提供了机会。

密苏里领地是1803年美国从法国购入的路易斯安那领地的一部分。到1817年,该领地居民达六万六千人(含约一万名黑奴),向国会申请作为新的一州,加入联邦。但对于该州的奴隶制存续与否,却引起了重大争论。国会上一次就此类问题作出规定是1787年的西北土地法令,但其中只规定在密西西比河以东、俄亥俄河以北禁止蓄奴,对于新购的路易斯安那领地,该法案并不适用。因此,围绕密苏里州的奴隶制度问题,南北双方的矛盾迅速激化。1819年2月13日,密苏里州提请加入联邦的议案被提交众议院讨论,来自纽约州的众议员James Tallmadge提出一项修正案,要求在密苏里州内禁止引入新的奴隶,并且现有奴隶的子女到25岁时均可成为自由人,从而逐步消除该州的奴隶制。经过激烈讨论,该修正案在众议院获得通过。但在参议院,由于南北双方势均力敌,辩论陷入僵局,最终整个提案未能通过。

局面的转机出现于1819年12月,当时已由马萨诸塞州分离出来的缅因地区申请作为自由州加入联邦,使得密苏里州成为蓄奴州的前景暂时不会威胁到参议院的均势。在这种情况下,国会再次集会,经参众两院几次反复,至翌年3月3日,参院通过缅因作为新的一州加入联邦,并附加两项修正案,分别为:一,同时允许密苏里州人民自主制定州宪法;二,在其余的路易斯安那领地中,北纬36.5°(密苏里州南界纬度)以北永久禁止蓄奴。至此,南北双方都有所收获。南方经过斗争,争取到密苏里州作为蓄奴州的地位;北方则保持住了参议院内的均势,并抑制了蓄奴地区的进一步扩大(路易斯安那领地大部分在北纬36.5°以北)。

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