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阿登奈克语是由他列斯卡语（Taliska）的方言演变而来，该方言即是比欧族及哈多族在第一纪元迁入贝尔兰时所用的语言（即使哈拉丁族及登丹人在努曼诺尔陆沉之前已经存在，但哈拉丁族的语言却没有对阿登奈克语造成影响）。这种语言原本似乎是矮人语及亚维瑞语言的混合，不清楚到底有哪些词汇及语言结构是由人类所原创的，大概只有少数（芬罗德·费拉刚能够快速精通他列斯卡语是因为他列斯卡语包含大量同样源于古精灵语的亚维瑞族语言的词汇）。当伊甸人还居住在贝尔兰的时候，他们从灰精灵那里学懂了辛达林语，但他们仍沿用他们本身的语言，只是借用及采纳了一些辛达林语字词。第一纪元末，他列斯卡语已发展到成为阿登奈克语的基础，即努曼诺尔人的语言。
大多数的努曼诺尔居民都以阿登奈克语作为日常语言（也有许多人说辛达林语）。阿登奈克语集矮人语、亚维瑞语、辛达林语的影响于一身，昆雅语对阿登奈克语的影响最大，甚至主神语也有一定的影响力。努曼诺尔人在中土大陆西部设立一些贸易港口，阿登奈克语始掺入未到过努曼诺尔的伊甸人的语言，透过贸易使该语言迅速传播至整个伊利雅德及邻近地区，为日后通用语的盛行奠下基础。
努曼诺尔陆沉以后，幸存的精灵之友（Elendili）建立了亚尔诺及刚铎王国，摒弃阿登奈克语而采纳辛达林语，以免联想到暴虐的亚尔-法拉松及「皇帝的人马」。不过，中土大陆西部的人民仍流行阿登奈克语，至第三纪元末，那里还发展出多种通用语的方言。
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圣尼各老堂（San Nicola）是意大利比萨的一座教堂。
圣尼各老堂首次见于记载是在1097年。在1297年至1313年，奥斯定会加以扩建，也许是由乔瓦尼·皮萨诺设计（东侧）。在17世纪该堂增加了祭台和圣体小堂。内部拥有14世纪以来若干名作。
该堂通过有顶通道与寡妇宫相连，使得住在那里的美第奇家族的贵妇可以不通过街道就到达教堂。
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李茂（？），字世荣，顺天府大兴县官籍江西吉安府庐陵县人。明朝政治人物。进士出身。
成化四年戊子科顺天府乡试第一百二名。成化五年（1469年），参加乙丑科会试，得贡士第二十七名。殿试登进士第三甲第四十一名。授浙江缙云县知县，历官刑部员外郎，十五年二月升陕西按察司佥事。二十年正月复除陕西管粮佥事，二十三年二月兵科给事中等官蔺琦等查盘陕西榆林城粮草亏折数量众多，参奏管粮佥事张承宗、李茂、巡抚佥都御史吕雯防范不严，请治其罪，李承宗及李茂被逮捕问罪。弘治初致仕。
曾祖父李文林，曾任长史。祖父李立武，曾任序班。父亲李玉。
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