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牵亡歌阵成员一般由五到七人组成，成员名称、职掌与服装在文献、中南部与北部之间有著不同的说法26，下列为较普遍性的说法，成员有法师、老婆、尪姨（倒退）、小旦与乐师，其中说唱、歌舞表演是由法师、尪姨（倒退）、老婆、小旦演出，而乐师主要负责音乐伴奏4，除乐师与法师由男性担任外，其他三人皆由女性扮演35。
法师：又称「红头法师」，是演出中最为重要的角色，法师头系红巾戴法冠（或称「法眉」、「额眉」、「额帽」），腰系龙虎裙48；左手持「龙角」、右手持「帝钟」，演出中拍几下奉旨，演出时站在「歌棚仔」的后方（面向灵堂的方向）38。
老婆：又称「娘妈」、「阴阳坛娘妈」、「大嫂」，演出中站在「歌棚仔」的右方，法师的右方40，是扮演带领亡魂过关、过十殿的角色，演出中上身穿黑色或蓝色对襟古衫，下身是上裙下长裤，念口白时敲打乌锣，歌唱时则左手拿丝巾，右手持羽扇26，象征人生的老年阶段。
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隐身洞摩崖造像位于四川省巴中市通江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
隐身洞摩崖造像位于四川省巴中市通江县民胜镇弯柏树村二组，分布在邱家河百盘寺隐身洞一青砂岩壁，开凿于清同治圣申年（1872），面向东南，分布立面宽1.86米，高5.06米，幅面9.41平方米。造像龛呈塔形四层分布，共8龛，雕像13尊。以佛教造像为主，有道教造像一龛，龛窟形制除3号龛为圆形龛外，其余依自然岩体而凿，造像题材以一佛二弟子、弥勒佛、天王、道教造像组合。从上至下、从左至右编号，最大8号龛位于造像底层，为空龛，宽1.86米，高1.71米，深1.9米；最小3号龛位于二层中上部，为圆形龛，宽0.2米，高0.22米。3号龛内雕弥勒佛一尊，光头，圆脸，大耳，面带微笑，身穿双领下垂式僧衣，袒胸开怀，大肚，双手扶膝，结半蜘跌座。8号龛上据刻一圄形香炉，上有右读横排“大清同治壬申年海元设敬圣像”题记，1号龛顶刻“即是灵山”四字。隐身洞石窟造像保存完整，形制特别，多龛造像于一体，组合特别，雕刻精细，在清代石窟艺术中堪称佳作，对研究清代石窟造像具有一定的参考价值。1994年，隐身洞摩崖造像被通江县人民政府公布为县级文物保护单位。
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哈姆卡尔位于两河流域的河岸。传统上，历史学家相信现代都市发展是从现今伊拉克南部、底格里斯河及幼发拉底河的汇聚点附近的吾尔城开始。吾尔城是由古代的苏美尔人所建立，约在公元前40世纪建立。由于吾尔城及周边的城市发展，使两河流域得到了「文明摇篮」的称号。哈姆卡尔的发现，使历史学家相信文明是由底格里斯河北部更早期的地方开始发展，然后一直从今日叙利亚北部开始沿河扩展，发展到哈姆卡尔，然后才有吾尔及其周边城市的出现。
这个考古学上的发现，意味着早在文字的出现以前，文明已可以先进到一个在尺度及组织结构方面都足以达到一个城市的标准。根据早期的研究结论，书写系统是复杂城市出现的先决条件。更重要的是：考古学家相信这座6000年前就已出现的城市一直存在到公元前40世纪，并与苏美尔独立并存。直到现在，在美索不达米亚的苏美尔城邦群仍然是最早期拥有印章及文字的城市，其范围约有今日伊拉克南部三分一地区之阔。
哈姆卡尔的发现，显示城市背后的基本概念：即劳动、法律与政府体系、还有艺术发展等，很可能在更早的时期已经出现。这是最令考古学家感到兴奋的事实，虽然他们过往亦曾在其他地方发现过更早期的小村落，但无论在规模及尺度方面，都难以近哈姆卡尔比拟，即使是较后期的伊斯兰文明、希腊文明及其他在公元前6千年的同类型发现。
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