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索菲亚·多鲁西亚是不伦瑞克-吕讷堡公爵乔治·威廉和原情妇伊利诺·达美娅·杜布斯的女儿,因是贵庶通婚,虽然夫妻生活美满,却受到男方家庭的普遍敌视。乔治·威廉也因为女儿索菲亚·多鲁西亚出生的关系,改变了原本要把公国直接传给三弟的计划。执意让16岁的索菲亚在1682年与三弟的长子乔治一世(时为汉诺威选帝侯继承人兼索菲亚堂兄)结婚,才确定乔治一世与父亲能继承不伦瑞克-吕讷堡公国全部领地的事实。
婚后索菲亚育有一男一女,即乔治二世与汉诺威的索菲亚·多鲁西亚,但夫妻两人生活冲突不断增加,很快就成为怨偶,这跟乔治的母亲、索菲亚的婆婆──索菲歧视亲家母伊利诺是平民颇有关系,加上索菲只将索菲亚的嫁入视为一笔划算的收入──每年从索菲亚的领地可获得十万塔勒的银币,实际上讨厌这个媳妇,很自然感染了乔治对妻子的态度,他经常批评索菲亚缺乏礼仪,两人在生活上总是争吵不断。
后因为乔治一世与坎都女公爵有婚外情,索菲亚亦与凯尼格斯马克伯爵私通,这对怨偶各自的婚外情让佐治的母亲和弟弟开始忧虑,试图劝和两人,却被固执的夫妻俩双双拒绝。1694年7月,凯尼格斯马克伯爵被杀,尸体被沉在莱纳河中,同时乔治一世即要求与索菲亚离婚,理由是索菲亚背弃、私通,1694年两人离婚。两人离婚后,索非亚被乔治一世监禁在靠近近塞列的阿尔登古堡(乔治说服岳父兼二伯父同意此举),直到1726年逝世共监禁32年。但索非亚被允许拥有自己的年金和仆人,也可以在监督下坐马车绕行阿尔登古堡,他甚至不允许妻子见亲生儿子、女儿和父亲,只有索菲亚的母亲伊莉诺与她相伴,一直照料索菲亚到1722年过世为止(伊莉诺试图拯救女儿并让女儿回归自由,但却徒劳无功)。
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休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐,是神赐给人类神圣的礼物,为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群:opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣,因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘,我们需默想这事和透过启示得著启发,借由哲学方便于理解。
休格将圣礼定义为:并非每一件神圣之事的记号都可以称为圣礼(因为圣经上的字、雕像与图画,都是「神圣之事的记号」,可是不能被称为圣礼)。......若有人想要圣礼有更完整、更好的定义,可以如此定义:「圣礼是一种物质,用于外在,透过其相似性,代表他所设立之时的事,藉著圣化,包含了某些不可见的属灵恩惠。」
休格在解经上以强调平时、自然、稳重的字面解经著称。俄利根所提出的三重解经,许多释经学家身受三位一体的教义影响,休哥也认为所有美善的事物都是三个一组,尤其是神学上的真理。休哥认为三重解经不是很死板的,他指出应要由上下文来判断,应该用三重里的哪一重。休哥最大的贡献是强调历史字面的重要性,他用房子的构造来比喻三重解经。他说第一从字面解经就好像是房子的根基,是最重要的部分。第二重寓意解经是房子的结构,第三重借喻则像是房屋的室内设计或装潢。
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其种加词“europaeus ”意为“欧洲的”。
这种刺猬约20厘米长,生活在树林,农田和城市郊区。它们晚间活动,受惊时会卷成一团,用一身长刺保护自己。
和生活在温暖区域的较小刺猬不同,西欧刺猬可能冬眠。它杂食,食用各种无脊椎动物,但是较喜爱蛞蝓、蚯蚓、甲虫和其他昆虫。 它也可能吃青蛙,小型鼠类,幼鸟和鸟蛋。
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