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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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香港英治时期的总督会同行政局（Governor-in-Council）地位相当于英国的「国王（或女王）会同枢密院」（King-in-Council或Queen-in-Council）（Council指枢密院）。遵循英制，在拥有行政会议建制的英国殖民地（以及现已独立的英联邦王国内），当地法律大多会规定某些行政权力（包括某些附属立法权）由「总督会同行政会议（或行政局）」行使。
香港主权移交后，虽然香港特别行政区行政长官由中国国务院总理签署国务院令任命，但其宪政地位不是中国在香港的代表（代表为香港中联办主任），因此宪政地位与过去作为英国君主代表之总督有所不同，惟行政长官大致上承继了香港总督的权力，因此香港法律中之“总督会同行政局”概念由“行政长官会同行政会议”替代。
梁振英认为，「会同」两字在香港政治制度下是错误翻译，因为即使大部份行政局成员反对，最终决定权仍然在香港总督手上。梁振英认为，正确翻译应该为「在行政局内」。这异于英国和其他西敏制地方：在此等地方，某人“会同”会议行使之权力是必须得到会议同意方可行使，例如英国国王如果没有得到英国枢密院认可，是无权独立行使法律规定须由「国王会同枢密院」行使之权力；同样地，澳大利亚总督如果没有得到联邦行政会议认可，也是无权独立行使法律规定须由「总督会同行政会议」行使之权力。
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