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举例来说，一般的负面词汇包含有邪恶、疾病、落后、贪心、自私、垄断等词汇。而因其他因素而成为负面词汇的则有财团、意识型态、加工等词汇，词汇本身并不一定有负面的意思，但经由历史的演进之后，财团有了贪婪的负面意义、意识型态变为专指政治上的意识型态、加工成了非天然的代名词。
此外，亦有同一事物同时拥有正面词汇和负面词汇的情形，如勇气与蛮干、自由与放纵、仁慈与姑息、蛮荒与自然等。而且有时不论观其动机、过程与结果，正、负面词汇的描述都不会是不正确的。
大部份的正面词汇多可以找到一与其相对应的负面词汇，反之亦然。原因在于同一个事物通常会有许多不同的观点，如跳下水去救人：论其动机是一种有勇气的行为；但论在过程，在现今便将其视为一蛮干的行为。又如少女晚归：较开放的观点认为其为此少女个人的自由；较保守的观点则认为此少女太放纵了。
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松河（英语：Son River、Sone River；सोन नदी），位于印度中部，是恒河右岸的一条支流。
松河发源于恰蒂斯加尔邦的比拉斯布尔县，接近中央邦阿马尔卡恩塔克，就在讷尔默达河源头的东边不远处。干流先向西北流入中央邦，后流入Bansagar Dam集水区。河道转向东偏北流出大坝，续流入北方邦，汇集右侧支流后，一度成为北方邦与贾坎德邦的界河，然后又成为贾坎德邦与比哈尔邦的界河，然后流入比哈尔邦境内，最终于巴特那县的马内尔附近注入恒河。
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“哈该”（希伯来文Chag·gai′，חגי） 这个名字的意思是“在节日中［诞生］”，这也许表示他是在节期中出生的。他的身分是预言者及“耶和华的使者”。哈该是第十位所谓的“小”先知。在犹太人于公元前537年返回故土后，他是在国内服务的三位预言者中的第一位。其余两位是撒迦利亚和玛拉基。
根据犹太人的传统，合理的见解是哈该生于巴比伦，然后跟随所罗巴伯及大祭司约书亚一起返回耶路撒冷。哈该与预言者撒迦利亚并肩工作，以斯拉记5：1及6：14透露这两位预言者一同勉励被掳归回的人恢复重建圣殿的工作。他在两方面履行身为耶和华的预言者的职责，一方面劝勉犹太人要向上帝履行他们的责任，同时又说预言，包括预告上帝会震动万国。（哈该书2：6，7）
公元前587年，巴比伦大军攻陷耶路撒冷，犹大王国沦亡，百姓被掳，圣殿（第一圣殿）被毁。公元前539年，巴比伦被波斯所灭。波斯王居鲁士（和合本译名，又译为居鲁士二世，Cyrus II）；建立波斯帝国后，所采用的政治和宗教政策一反巴比伦的作风，他颁令准许被掳至巴比伦的民族回归故土，又让他们把被掳的神像一并带返建庙供奉。
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