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片町是东京都新宿区的町名。住居表示已实施地区。人口358人（2013年8月1日）。邮递区号160-0001。

位于新宿区中东部。北邻市谷仲之町及市谷本村町，东接坂町，南连荒木町，西通住吉町。

东西向的靖国通与南北向的外苑东通在町内的曙桥立体交差，此外还有以町内合羽坂下交差点为起点的津之守坂通通过。片町是位于交差点周围、都营新宿线曙桥站东侧的小町。巷道内以住宅为主，车站附近公寓林立。

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第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”

第三、四、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。

王灼很重视词的音律节拍等要素的审美特性，推崇声音的“稽之度数”，合“自然之度数”，“六律能正五音”，认为“诸谱以律通不过者，率皆淫哇之声”。他把“中正”作为衡量词的音乐性的绝对标准，认为“凡阴阳之气，有中有正，故音乐有正声，有中声。二十四气，岁一周天，而统以十二律”，得正气用正律，得中气用中律，更据此得出苏轼“未知正声”的结论。

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殷𫖮，字伯通，小字阿巢，陈郡长平人。殷融之孙，殷仲堪堂兄。东晋南蛮校尉，曾大力反对殷仲堪讨伐王国宝但失败。

殷𫖮性格旷达坦率，有才气，年轻时与殷仲堪皆知名。太元年间（约389年后），殷𫖮自中书郎被擢用为南蛮校尉，任内职事清明、政声鹊起，与荆州刺史王忱同气友好，而当时的宰相司马道子因为妻子乃王忱之堂妹，故与王忱关系紧密。

隆安元年（397年），桓玄劝说荆州刺史殷仲堪起兵，推青兖二州刺史王恭为主讨伐当时靠拢辅政的司马道子而掌政的王国宝。殷仲堪同意并联结雍州刺史郗恢、南郡相江绩以及殷融，想要他们支持自己。不过，殷融认为人臣应当守其职位本份，朝廷是非不由地方大臣所能左右，反对殷仲堪的意图；殷仲堪要求共同起事的态度渐转强硬，殷𫖮亦怒道：「我进不敢同，退不敢异。」殷𫖮及后再度私下劝告殷仲堪，但他也听不进了。另一方面，江绩亦大力反对，更声言不怕殷仲堪以死相胁，殷仲堪于是由杨佺期取代其南郡相职位。殷𫖮知道江绩职位被殷仲堪所夺后，认为是其驱逐异己的行为，而且接任的还是其亲信杨佺期，故此就报称服用散药而中毒，称疾离职。

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