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吴良早年与弟吴祯一同跟从朱元璋起兵濠梁。吴良善于水战，并时常进行侦查活动。其接连攻下太平，溧水、溧阳、集庆。后跟随徐达攻下镇江、常州、丹阳。与赵继祖攻下江阴，并进行守卫。当时张士诚占据吴地，兵马粮足，因为江阴地理位置非常重要，朱元璋告诫吴良，“江阴为东南屏障，你一定要约束士兵，不要外交、不要接纳流亡者、不要贪小利、不要争锋，只要保境安民就可以了”。吴良听命，并修筑防御设施，后张士诚大举进攻，吴良妥善布兵，大败张士诚。当时朱元璋在楚地和陈友谅交战，金陵则非常空虚。然而张士诚却不敢北上进攻，是因为吴良在江阴的牢固屏障部署。
吴良性情平和节俭，对声色利好没有追求。其经常夜宿城楼，枕着刀戈过夜。其以战时状态训练部队。空闲时则经常宴请儒生讲授经史，创建新学。进行屯田并减少赋税。朱元璋经常称赞其“保障一方，我没有东面的忧患，你的功劳最大，车马珠玉都不足以表彰你的功劳。”命宋濂等人写诗文赞扬他。后来吴良发兵攻取泰州。张士诚再出战进攻镇江。吴良进行镇守、朱元璋亲自督军。后张士诚部队失败逃跑，吴良出兵夹击，活捉两千人。朱元璋叹曰：“吴良，你真的是当今的吴起啊！”后来吴平加官为昭勇大将军、苏州卫指挥使，移师苏州，后到全州。洪武三年进都督同知，封江阴侯。
后来吴良出兵征讨靖州、绥宁等地。有一女，为齐王朱榑妃，吴良因此受命前往青州，建造王府，但吴良的女儿没有嫁过去就死了。洪武十四年吴良死于青州，年五十八。追赠江国公，谥襄烈。其子吴高亦善用兵，永乐时称病不朝，遭贬为庶人。吴高的一个侄女为朱元璋第十二子朱柏王妃。
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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。
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宋国故城位于中华人民共和国河南省商丘市睢阳区商丘古城（原商丘县县城）东北，因座落于古睢水之南又名睢阳城，1994年至1997年由美籍华人张光直和中美联合考古队发掘并确认为周朝宋国故城，2000年被列为河南省文物保护单位，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
宋国故城近正方形，夯土城墙平均高10米，周长约13公里，计开城门五处，城内面积约10.2平方公里，是现存商丘古城面积的10倍。在城址东南发现一处夯土台基，台基面积8000平方米。
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