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五轮塔（Gorintō，译自日语“”），又称为法界五轮塔、五轮卒塔婆，佛教浮屠塔的一种造型，是由五个轮堆叠而成塔，称为五轮，分别代表了宇宙的五大要素：空界与地、水、火、风四大。
五轮塔属于浮屠塔的一种，五个部分自上往下依次代表了空、风、火、水、地。
五轮塔往往是佛家高僧的舍利塔。同时也有很多人把它用以供奉《宝箧印陀罗尼》或《宝箧印陀罗尼经》，即作为宝箧印塔。在日本佛教中，宝箧印五轮塔一般放在坟墓边以超度祖先。
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1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
1924年5月15日，在中国上海召开第一届天主教全国主教公会议（Primum Concilium Sinense）（简称“上海会议”），首任教廷驻中国宗座代表刚恒毅总主教任会议主席，会议的总结文告《PRIMUM CONCILIUM SINENSE ANNO 1924 ACTA- DECRETA ET NORMAE -VOTA，etc》（天主教全国主教公会议法令与规章汇编）公布了法则861条，其中终结了祭巾和中文弥撒，以使中国天主教会与普世拉丁教会看齐。
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慕容钟字道明，是慕容制子，慕容精的弟弟，慕容德的堂弟。年少时有见识又有胆量，喜怒不形于色，言论清晰。临危不乱，智勇兼备，有谋略。得到慕容德的器重，曾被封为司徒及大都督，封北地王。
慕容钟效力西燕慕容永，被封为车骑将军。394年，后燕慕容垂攻西燕，车骑将军慕容钟投降慕容垂，妻儿被慕容永报复杀害。后燕时率军五万屯兵潞川。400年，慕容德即位，以他为司徒。累进奇策，事无大小，都委任给他，为佐命元勋。405年，慕容超即位，慕容钟为都督中外诸军事，录尚书事。慕容超重用公孙五楼，他不能自安，出任青州牧。406年，联合兖州慕容法计划起兵，事发之后投奔后秦，姚兴封他为始平郡太守，封归义侯。
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