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米该雅（希伯来文：מיכיהו ，英语：Micaiah，意为：谁能及耶和华？）人名，音拉的儿子，旧约圣经中记载的先知。
犹大国王约沙法拜访以色列国王亚哈，亚哈王邀约沙法王联手攻打亚兰 （即今叙利亚地区）国王所统治位于Ramoth-Gilead城，约沙法要亚哈先求问耶和华的意思，亚哈即召集他的400个先知们来，询问他们是否可以去攻打拉末城，先知们一致回答他应去攻打拉末城，耶和华将会把拉末城交到他的手里。但约沙法仍想再询问其他的先知，亚哈不得已才提到还有一个先知名叫米该雅，是音拉的儿子，但他不喜欢米该雅，因为以往米该雅的预言都对他不利的凶言。
奉差召唤米该雅的使者劝米该雅应向亚哈王说吉话，但米该雅回答该使者，他会说耶和华告诉他的话。当著亚哈王的面，起初米该雅说了些好话，但亚哈王坚持要他奉耶和华之名说真话，米该雅就描述他看到耶和华和天上灵体共聚，耶和华问谁愿意去怂恿亚哈出兵，使他战场阵亡，有个灵体自告奋勇要让亚哈的先知们开口撒谎，所以其他先知的预言都是受到灵体的指挥。亚哈王听了大为不悦，于是下令把米该雅押入监牢，直到他从战场平安回来才释放米该雅。
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依靠对《水经注》的研究，补全《魏书》、《北史》关于郦道元简短记载的不足。阐述郦道元的时代、生平、思想，叙述《水经注》和郦学研究。
* 靳生禾：“《评传》运用唯物史观将传主放在整个的历史之中去看，不啻承认郦氏在地理学史上的光辉成就，更见其在思想家之林的突出地位。从思想家视角看郦道元，拓宽和引深了郦学研究领域；提出‘地理大交流’新学说，丰富了地理学史内容；臧否尽依传主行实，是对史学界传记撰述囿于正史记载传统作法的突破。”
* 王守春：“不仅对郦道元进行全面评价，还对若干历史问题提出新的观点，令人耳目一新，思路开阔。”对魏晋南北朝时期的地理学、秦始皇与万里长城、二十四史提出了新评价。
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科克舍套（哈萨克语西里尔字母：Көкшетау，拉丁字母：Kókshetaý；Кокшетау）是哈萨克斯坦阿克莫拉州的一座城市和该州首府，位于该国北部并临近科帕湖，其名称在哈萨克语的意思为「天蓝色的山」。当地距离首都努尔-苏丹约300公里，2019年人口约14万，其中哈萨克族与俄罗斯族分别占57%以及30%。科克舍套于1824年由俄罗斯军队创立，初期只是一个军用哨站。后来当地继续发展并在1862年获授予城市地位，以及于1999年成为阿克莫拉州之首府。
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