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更新于 2026-10-06

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其实进入90年代之后,戴锦华一度进入了相当茫然的状态,按她自己的说法,则是经历了真正的“失落”。从80年代开始,戴锦华所从属的学术群体,大部分人都选择了放弃学术,这使得她陷入孤独,并产生自我怀疑,怀疑自己的选择和价值。但让戴锦华一时之间难以接受的是,自己经历了一次“知识的破产”,即过去所娴熟运用的大部分理论和方法都在新现实面前显得苍白无力。但戴锦华最终还是坚持走学术道路,并开始进行一场深刻的反省,对西方理论和自己使用西方理论的态度的反省。也在这场痛苦的反省和重新思考之后,戴锦华开始将主要精力转移到大众文化研究。

* 戴锦华在《〈镜城突围——女性、电影、文学〉关于作者(代后记》中对于自我的评价:“不属于自认能改写历史的一代,但属于自认为必须写自己的历史并为之负责的一代。爱书籍,爱写作,不因其圣洁高尚,只因其于我是一桩充满挑战的乐事。生而为女人,却为何为女人,何谓女人,困惑自疑至而立之年,由是而成了一个女性主义者。爱丈夫,爱与之偕老的寻常日子,怕竞争,但输得起。”

* 谭杉杉在文章《镜与灯:戴锦华的电影寓言》中将戴锦华的电影研究称为电影寓言,并认为其研究具有真实性、破碎性和未来性,而戴锦华则是通过对电影这一镜像的解读关照现实人生。

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咸丰六年十二月二十六日,文廷式生于潮州,当时其祖父文来任潮州知府。同治十一年,在广州菊坡精舍师从陈兰甫。光绪七年,入张树声幕下。八年,应试中举。十二年,参加会试不第,与陈三立、易顺鼎等交游,此时文廷式的已经名声在外。光绪十六年(1890年)文廷式考取进士,授翰林院编修。累升侍读学士,兼日讲起居注官。曾任珍妃、瑾妃老师,与汪鸣銮、张謇等被称为“翁(同龢)门六子”,是帝党重要人物。

甲午战争期间多次上疏反对对日求和,中日宣战后与张百熙等五十馀名京官上《联衔纠参督臣植党疏》,参奏李鸿章及其同僚盛宣怀、张士彬、丁汝昌、衞汝贵、龚照玙、刘含芳、李经方等。光绪二十一年(1895年)《马关条约》签订之后,支持康有为组织强学会,探讨强国之路。次年二月,遭御史杨崇伊参劾,被革职驱逐出京,永不叙用。

光绪二十四年(1898年)戊戌政变后,清先乘坐张之洞的楚才号轮船北上,到了镇江时慈禧已复权,密电访拿,江西巡抚翁曾桂以及刘坤一等捉拿不成,文廷式隐匿于湘潭。不久依靠陈三立、蔡乃煌的谋划,由湘潭至汉口,又在日本驻上海外交官小田切万寿之助的帮助下来到上海。二十六年(1900年)正月十一日赴日本,同年三月十二日回国,期间与日本汉诗人永井久一郎往来,为其《西游诗续稿》作序。回国后,与容闳、严复、章太炎等,参加唐才常召开的“国会”。唐才常的自立军起义失败后,清廷复下令“严拿”。此后数年,文廷式颠沛流离于萍乡、上海、南京、长沙之间。光绪三十年(1904年)八月二十四日,卒于萍乡家中。

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皇甫氏的曾祖父皇甫匕,为宋州刺史;祖父皇甫粹为越州刺史,都督诸军事;父皇甫日休,为左监门卫副率。皇甫氏在家中时,排行为长女。

玄宗还是皇太子的时候,下诏选良家女子候选可充后宫者,便选中皇甫氏为东宫姬妾之一,得到宠爱。玄宗即位后,封为德仪,生鄂王李瑶及临晋公主。后因武惠妃大受宠幸,皇甫德仪遂被玄宗疏远。开元二十三年十月初一(735年10月21日),皇甫德仪病逝于宫中,享年四十二岁。后葬于河南县龙门之西北原,追赠为淑妃。至天宝四载(745年)时,杜甫为她作《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》碑文。

在皇甫德仪过世后不到两年,其子李瑶便遭武惠妃陷害,被废为庶人并赐死。女儿临晋公主,下嫁代国长公主及郑万钧所生之子郑潜曜,薨于唐代宗大历年间。

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