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印度两大史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那中都已经提及迦摩缕波，称之为东星国，但将其视为蛮族的国家，称其居民为檀那婆（妖魔）或蔑戾车（野蛮人）。厄立特利亚航海记和托勒密的地理学指南可能也记载了此国。不过，最详细的记载来自中国佛教求法僧人玄奘，他的记录保存于其弟子编集的大唐西域记中。

在孔雀王朝和贵霜帝国控制北印的时代，迦摩缕波似乎并没有被这些帝国直接统治；据说这个时期阿萨姆邦先后出现过所谓檀那婆国和捺落迦国，但这些国王的名字只能在神话传说中找到。关于迦摩缕波，最早的可信记录是4世纪时笈多王朝国王三谟陀罗笈多在安拉阿巴德所立的铭文。根据此铭文可知，迦摩缕波的君主在某种程度上臣服于笈多王朝，承认其宗主权。从这个记录开始，迦摩缕波先后经历了三个王朝：跋摩王朝、蔑戾车王朝和波罗王朝（注意不要和位于今孟加拉与比哈尔邦境内的大国波罗王朝弄混）。在玄奘访问的时代，迦摩缕波的疆域相当广阔（玄奘称其“周万余里”）；该国并没有被玄奘的保护人、北印霸主戒日王吞并，但承认戒日王的最高地位。当时迦摩缕波的国王拘摩罗曾邀请玄奘去该国访问。拘摩罗（全名为拘摩罗·跋湿迦罗跋摩）是跋摩王朝的最后一个成员，在他死后王位转入一个被称为“蔑戾车”的土著家族手中。蔑戾车王朝将都城从今古瓦哈蒂迁至今提斯浦尔。蔑戾车王朝结束后，一个叫婆罗贺摩波罗（梵护王）的人被选举为国王，建立了波罗王朝。该王朝又将首都迁回高哈蒂。在12世纪至13世纪，迦摩缕波先后受到孟加拉的波罗王朝和穆斯林入侵者的袭击，最终瓦解为许多小部落和小国。后孟卯掸族在1229年入侵建立阿豪姆王国。

* 《大唐西域记导读》，ISBN 7-80523-160-5

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金代石狮是位中国天津市河北区北宁公园的一对石刻雕塑，雕刻年代为金承安二年（1197年）。该雕塑目前为天津市文物保护单位和天津市河北区重点文物保护单位。

金代石狮雕造于金承安二年，在河北省内丘县出土。1915年，天津实业厅厅长兼河北博物院馆长严智怡得知“以内丘县境有金代石狮子二座，雕刻精妙，为不可得多之品。若存在县境，深恐捐坏遗失，殊非保存古物之意。拟派人赴该县搬运来津，置之博物院内，以供众人参考，并可保存美术云。”此后，河北省内丘县公署将这一对金代石狮赠予河北博物院作为陈列品，摆在博物院主楼门前。后来河北博物院搬迁，金代石狮遗落在河北博物院附近并且被埋于地下。二十世纪六七十年代，这一对金代石狮相继被挖出被摆放在北宁公园的东门前。1990年，这一对金代石狮被安置在北宁公园致远塔塔前。

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后百户胡同，是位于北京市西城区中部的一条胡同。现已无存。

后百户胡同为东西走向，中有折弯，过去东到闹市口中街，西到前百户胡同，全长150米，平均宽4米。原先地处金中都崇智关，建有唐薛仁贵祠。薛仁贵曾经首任安东都护，白衣征战，被称为虎将，所以祠前设有白石虎，祠也俗称为白虎神庙，简称白虎庙。明朝此地纳入北京内城，形成街巷，称“白虎庙街”。清朝，“白虎”谐音为“百户”，并且派生为“前百户庙”与“后百户庙”。该胡同在北，所以称“后百户庙”。1965年北京市整顿地名时，改称“后百户胡同”。2000年代，后百户胡同全部拆除，原址兴建长安兴融中心。

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