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艾思奇故居，位于中国云南省腾冲县城南的和顺乡水碓村，为一幢中西合壁式砖木结构四合院楼房。

建于1919年，是艾思奇之父李曰垓任云南民政、司法两司司长及矿务督办时所建的新居。占地600多平方米，深屋大院，连楼成片，西式建筑风格点缀其间。房前临一潭碧水，远眺凤山，清幽安静，环境优美，实为修身养性的灵地。

1984年正式对公众开放，陈列展出大量图片实物，艾思奇生平及其光辉业绩。1987年被定为第三批省级重点文物保护单位。

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天公炉设置的形式，会依地区或场所有所不同，并依风俗等因素调整。

* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂著，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外，由于漳州移民认为，古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分台湾人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。

* 台湾客家人的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设，多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等，并以红纸写上「玉皇大帝神位」或「天官赐福香位」的字样。另说客家人亦称天公炉为「太阳公」或「太阳神」，并以此暗喻「反清复明」。「太阳公」是民间黑话，指崇祯皇帝，由于客家先民以中原士族自居，认为清朝满人为异族，故将天公炉置于室外，藉供奉太阳神之名，表态奉明朝为汉族正统。

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