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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词，它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思，亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语，这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法，家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方，例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长，他会被同时视为上海人、广东人和北京人。
中国传统文化中，家乡一般与出生地和成长地没有关系，称某人为某某（地名）人时，是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比，更为宽泛和复杂。前两者，是追溯祖先的居住地，后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代，因门阀之故，世人多推崇郡望，不著故里。至唐代，伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中，对此流俗曾有所批评。明清时期，世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中，蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代，在中华人民共和国境内，籍贯仍是很多个人相关文件必填选项，譬如户口本。 现时，一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某（地名）人。
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拉约什一世（Ludwik Węgierski）尤其给了在比得哥什（包括索莱茨）附近登陆，作为Kazimierz Szczeciński王子的封地。然后，库亚维地区索莱茨、比得哥什和其他城市属于Władysław Opolczyk王子（1378年起）。后来，所有者多次改变。
1392年统一库亚维并将本地区加入波兰王国的王冠之后，索莱茨成为Władysław Jagiełło国王的属地。库亚维地区索莱茨多次当过与条顿骑士团谈论的地方。条顿骑士团的伟大战争（1409-1411）时，库亚维地区索莱茨被烧毁了。由于战争和袭击，这座城市陷入了严重的衰退，并严重贫困。
1457年索莱茨的所有者是Jan Kościelecki，Ogończyk徽章（直到1600年这座城市的所有者是Kościelecki家）。后来，虽然第二次托伦和议（1466年）之后索莱茨达到平和的目的，不过仍无法完全发展自己的经济，因为收到邻近城市 - 比得哥什和托伦的压制。
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