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这两座教堂的起源可以追溯到17世纪，此处是中世纪和文艺复兴时期从弗拉米尼亚大道（在市内称为拉塔街或科尔索街）进入罗马的主要入口。教宗亚历山大七世委派建筑师拉依纳尔迪（Carlo Rainaldi）设计科尔索街纪念碑式的入口。这个设计包括两座教堂，但是两个地块的不同形状迫使对方案进行大幅修改。

两座教堂都由Girolamo Gastaldi枢机资助，堂内有他的纹章。

圣山圣母堂竖立在巴布伊诺街起点一同名教堂的遗址上，被加尔默罗会修士占据。圣山是指以色列的迦密山。赞助人是 Gerolamo Gastaldi枢机，现在的教堂始建于1662年7月15日，完成于1675年，1679年增建。教堂开始由拉依纳尔迪设计建造，后来由济安·贝尼尼修改，最后由丰塔纳（Carlo Fontana）完成。钟楼是18世纪增建。外部的圣徒雕塑也由贝尼尼设计。内部呈椭圆形，圆穹顶为十二角形。1825年，这座教堂被封为次级圣殿。

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印度板块以相对较快的每年16cm向北漂移，同时它也逆时针旋转。这样一来板块东缘与欧亚板块的聚合板块边缘(缅甸-安达曼-马来区域)就呈斜角。

俯冲过程伴随的变形引发巽他岛弧的顺时针弯曲；在晚渐新世(约32 Ma)产生了更多的断层，缅甸和巽他板块开始从欧亚板块上脱离。

中上新世(3–4 Ma)后，在一系列转换断层作用，以及印度板块持续俯冲到缅甸板块下的带动下，弧后盆地形成了边缘盆地和洋底扩张中心，后来成为安达曼海。

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学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。

在汉译《顺中论》中，记载罗睺罗跋陀罗的另一首颂偈。

对罗睺罗跋陀罗相关的记载中有许多相互冲突之处，如《布顿佛教史》记载，龙树在那烂陀寺时，师从密教大手印祖师萨拉哈学习了密集金刚密续，他原名为罗睺罗跋陀罗。据此记载，罗睺罗跋陀罗年代早于龙树，为龙树之师。但法显印度游学时，那烂陀仍是聚落，有舍利弗舍利塔而无寺院，龙树至那烂陀寺从学罗睺罗跋陀罗，学习密宗的记载，印顺法师认为可能是讹传。

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