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刘克明，唐敬宗时期宦官。唐敬宗沈迷击鞠，喜欢半夜在宫中捉狐狸（打夜狐）。刘克明这些宦官就是他的玩伴，敬宗任性使气，时常殴打他们。

宝历二年十二月初八辛丑（827年1月9日），敬宗和刘克明这些宦官一起饮酒，皇帝更衣时，刘克明突然熄灭了火烛，刺杀了唐敬宗，矫诏召翰林学士路隋作诏书，命皇叔绛王李悟领军国事。明日，下遗诏，绛王即位。但旋被宰相裴度联络中尉梁守谦、枢密使宦官王守澄等率神策军消灭，改立江王李昂为君，是为唐文宗。

刘克明投井自溺而死，遭到王守澄掘出尸体并戮尸。

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中川真依（なかがわまい，4月7日），日本女子跳水运动员。石川县小松市出生，毕业于中海中学校、小松市立高校、金泽学院大学和金泽学院大学大学院。代表日本参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会10公尺跳台项目。

2012年伦敦奥运会，进入女子十公尺跳台准决赛，最后获得第18名，无缘决赛。

2010年11月，中川真依代表日本参加广州亚运会，出战女子3米跳板、10米跳台及双人3米跳板三个项目；与涩泽小哉芳合作赢得双人3米跳板铜牌。

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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