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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改隶属于新竹厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「中心埔」大字，隶属于新竹州苗栗郡铜锣庄。

战后铜锣庄改制为铜锣乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，铜锣乡改隶属于苗栗县。

本地区发展较早的聚落有水尾、中心埔等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有叶厝、福安、东冈等聚落。

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有一个较小分支的反应，在太阳核心中发生的只占了0.04%的量，最后的产物不是12碳和4氦，而是16氧和一个光子，取代进行的过程如下：

同样的，碳、氮、和氧在主要的分支，而在较小分支上的氟也仅仅是稳定状态的催化剂，不会在恒星内累积。

碳氮氧循环的主要分支称为碳氮氧-I，小的分支称为碳氮氧-II，在更重的恒星内还有碳氮氧-III和碳氮氧-IV两个次要的主分支，它们开始于碳氮氧-II反应的最后阶段，结果是以18氧和γ射线取代原本的14氮和氦核：

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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。

1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

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