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《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是「至精至微之事」，习医之人必须「博极医源，精勤不倦」。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以「见彼苦恼，若己有之」感同身受的心，策发「大慈恻隐之心」，进而发愿立誓「普救含灵之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名誉」、「恃己所长，经略财物」。
科学无人文则盲，人文无科学则空。《大医精诚》一文开创了论医德之先河，其医德思想兼具“仁术”“仁心”，从多角度、多层次深刻阐述从医者的精神信仰和人道主义精神，蕴含的“仁怀天下”的价值观念、“慎独勤勉”的行医态度、“诚信求真”的职业品行和“同理平等”的处患之道，符合医学教育的本质属性，“精”与“诚”的核心思想不断促进着医生人文精神的培育。
《千金要方》流传至今的版本大致分为两类：一是早期传本系统，其内容未经后人校改，较大程度保存原书原貌，包括日藏古抄本《真本千金方》（“真本”）残卷1卷、黑城出土《孙真人千金方》英藏残片及俄藏残叶、日藏《新雕孙真人千金方》残卷20卷（1064年前，简称“新雕本”）3种木刻古本；二是后世广泛流传的《千金方》传本系统，其祖本均源自北宋校正医书局对该书重加整理刊印的《备急千金要方》（1066年，30卷，简称“宋校本”)。统计数据显示，以宋校本比照新雕本的异文约720处，以新雕本比照宋校本的异文约175处。
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可是天正6年（1578年）谦信死后，其夫景虎与作为另位继承人的亲弟弟（一说为哥哥）景胜争夺家督之位，后与景虎一起迁至御馆，为此后的御馆之乱。后景胜军攻陷御馆，春姬放走打算自尽的景虎后，自己留下阻挡景胜，拒绝其投降劝告后，便在御馆内自尽了。但如果在诸系谱上记载的死亡日（3月24日）为正确，则与景虎一起在鲛尾城死亡的可能性较高。
* 天地人（2009年、NHK大河剧、华姫：相武纱季）
* 河村惠利『望楼－北条三郎之野望－』（短篇）2009年。单行本『花之君来 上杉景胜室・菊姫』内收录。ISBN 4253195865 ※作品中的名字为「雪」。
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多治比池守是日本奈良时代公卿，左大臣多治比嶋的长子。官位为从二位大纳言。
持统天皇7年（693年），池守晋升至相当于从五位下的直广肆。和铜元年（708年），元明天皇颁布诏书，决定迁都至平城京，池守便升任从四位下民部卿，并且与阿倍宿奈麻吕一同担任造平城京司长官负责兴建平城宫事宜。和铜6年（713年），池守升至正四位下，在和铜7年（714年）再升至从三位。
和铜8年（715年），池守就任大宰帅，其后在灵龟3年（717年）由于作为地方官施政得宜，获赏赐10疋绫、20疋绢、30疋あしぎぬ、300屯绵和100端布。其后的养老2年（718年），池守在元正天皇治下再升任为中纳言，养老5年（721年）又晋升为大纳言，养老7年（723年）位阶升至正三位，地位上仅次于左大臣长屋王。
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