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格里那凡爵士夫妇和儿女决心找到格兰特船长，一行人登上邓肯号（Duncan）游艇从南美开始。法国地理学家雅克（Jacques Paganel）准备去印度，误登邓肯号。大家到访巴塔哥尼亚、特里斯坦-达库尼亚、阿姆斯特丹岛和澳大利亚（以此借口来描述动植物和地理位置来吸引读者）。
他们发现了大不列颠号水手长艾尔通（Tom Ayrton），他答应带队找邓肯号遗骸。然而，艾尔通是个叛徒，非但没有在大不列颠号遇难时在场，反而由于行海盗罪被放逐澳大利亚。他试图篡夺邓肯号控制权，但不巧失败。不过，格里那凡一行人被抛弃在澳大利亚，误认为邓肯号丢了，向新西兰奥克兰进发，打算回欧洲。船不幸停在新西兰海岸奥克兰南部，大伙被毛利部落抓住，幸运逃上船只，惊奇发现这就是邓肯号。
艾尔通被俘，答应供出格兰特船长下落以争取从轻发落，送入荒岛。邓肯号掉头前往达抱岛，找到失散已久的船长格兰特。艾尔通被留下，在野兽中自省。
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欧洲中世纪狩猎（Medieval hunting）。整个西欧在中世纪，人们会经常猎杀野生动物。这些狩猎活动是一个重要的食物来源，而且这是很少的营养品的主要来源。社会的各个阶层都会从事狩猎活动，但是在欧洲中世纪中期 ，狩猎被视为贵族必不可少的娱乐消遣项目。狩猎活动比起单纯的消遣，它更是重要的社会活动、战争的基本训练和展现贵族的特权的一个重要舞台。狩猎最初的词汇来自于法语，通过法兰克君主颁布的罗马财产法传播开来。
形式化的休闲狩猎发生在亚述国王用皇家战场猎杀狮子。在罗马法中，财产权利包括打猎的权利，法兰克墨洛温王朝和加洛林王朝的君主们认为整个王国都是他们的财产，而且同时控制着面积巨大的皇家狩猎场。在墨洛温王朝贵族圣休伯特（死于公元727/728年）的传记中，叙述了为什么狩猎是一项如此让人痴迷的活动。法国卡洛林王朝的查理大帝十分喜欢打猎，直到他72岁去世。
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之后，经文突然把注意引到耶和华的怜悯之上，预言者奉耶和华之名宣布说：“雅各家啊，我必要聚集你们，……安置在一处，……又如草场上的羊群；因为人数众多就必大大喧哗。”（弥迦书2：12）
（覆盖弥迦书3：1-5：15）。弥迦继续说：“雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！”有一个严厉的警告向那些“恶善好恶”、压迫同胞的人发出。这些恶人“打折他们的骨头”。（弥迦书3：1-3）恶人包括没有予人正确指引的假先知在内，他们使上帝的子民流离失所。宣扬这样的信息必须具有超越常人的勇气才行！但弥迦却满怀信心地说：“至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。”（弥迦书3：8）他对流人血的首领们所作的严正声讨达到了高潮：“首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜。”（弥迦书3：11）是故锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变成乱堆。
其后预言再次出现强烈的对照，它指向“末后的日子”，提出有关耶和华的崇拜在他的山上复兴过来的伟大预言。（弥迦书4：1）许多国的民必登这山以学习耶和华的道，因为他的训诲和言语必出于锡安和耶路撒冷。他们不再学习战事，各人都要坐在自己的葡萄树和无花果树下。他们必不害怕。让万民各奉己神的名而行好了，但真正的敬拜者必奉耶和华他们上帝的名而行，上帝必作王治理他们，直到永远。然而，锡安必先被掳到巴比伦去。当她复兴时，耶和华必打碎她的仇敌。
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