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密歇根大学艺术博物馆（University of Michigan Museum of Art）位于美国密歇根州安娜堡，占地94,000平方英尺（8,700平方米），是美国最大的大学艺术博物馆之一。原本是校友纪念馆，它于1909年作为战争纪念馆始建，最初为了密歇根大学南北战争期间阵亡的校友。
20世纪上半叶，校友纪念馆作为密歇根大学的校友办公室以及大学不断增长的艺术收藏品仓库而存在。密歇根大学艺术博物馆的第一任馆长是让·保罗·斯卢瑟（Jean Paul Slusser），他从1946年担任这一职务到1957 年。
密歇根大学艺术博物馆的馆藏拥有150多年的收藏史，它拥有超过20,000件跨越文化、时代和媒体的艺术作品。该博物馆不收取门票。
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《越过云层的晴朗》最早出版于2003年。
该书讲述了一只“大黄狗”死去的故事，这只狗一生遇到了6个主人，如勤杂工小哑巴，给陌生男人生娃的上海女人梅红，擅长变相术的文医生，酒店女老板赵李红。
《越过云层的晴朗》用第一人称叙述故事，用“狗”的眼睛观察人间百态，类似日本小说家夏目漱石的《我是猫》，主要描述了东北金顶镇的风土人情，写出了共产主义、社会主义等意识形态对五零后、六零后一代人的精神世界的戕害，带有伤痕文学的痕迹。
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米饭基督徒，又称吃教教徒、奶粉教徒、面粉教徒，是指出于物质利益而非信仰原因成为基督徒的人，为贬义词。
该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
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