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汉代牛郎织女传说在流传过程中同时遇到了董永传说，从而形成了牛郎织女传说与董永传说互相影响的现象，主要的因素是女主角都是天上的织女。晋朝干宝的《搜神记》同时收录这两个故事。
南朝梁殷芸《小说》提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”牛郎织女的故事已然成形。
最早记载天上仙女洗澡被偷仙衣的情节，是晋代干宝《搜神记》卷十四中的《毛衣女》故事，“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”这类故事被称为“羽衣仙女”，又称“天鹅处女”故事（Swan Maiden Tale），是世界级的故事情节。董永传说吸收了《毛衣女》故事中的仙女沐浴母题，同时吸收了《田昆仑》故事中的寻母母题。晚唐五代敦煌残卷《董永变文》提到董永的儿子董仲七岁外出寻母，有道士孙宾告诉他：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”宋代张耒的《七夕歌》将牛郎织女的故事进一步整合，但剧情仍未提及偷衣娶妻之事。明朝万历年间朱名世的小说《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节。
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* 母亲：李琼娘（1744－1788），号淑慎。
* 三弟：陈逊陶（1781－1840），字在镕。
* 正室：杨腰娘（1778－1832），号渊豫。
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沃梅罗（Vomero）是那不勒斯的中心一片高度城市化的山区，富裕的中上阶层居住区。约48000人口。
沃梅罗区北邻阿雷内拉（Arenella），西邻索卡沃（Soccavo）和富里格罗塔（Fuorigrotta），南邻基艾亚区，东邻蒙特卡尔瓦里奥（Montecalvario），东北毗邻阿夫沃卡塔（Avvocata）。
如今的沃梅罗是一个住宅区。自20世纪初以来，该区住宅急剧增加。在此期间，许多住宅围绕弗洛里迪亚纳别墅（Villa Floridiana），圣埃莫堡和圣玛蒂诺修道院兴建起来，包括后期新艺术运动风格的别墅和中上阶层的大型公寓。
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