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如果在一段音乐中，我们无法将所使用的和声分类成主功能、属功能和下属功能，那么我们称这类音乐使用的和声为非功能和声(nonfunctional harmony)。
功能和声被最大量使用的时期是共晓时期，也就是17世纪、18世纪、和19世纪的西方艺术音乐。
在功能和声中，从调式和声的观点来看，和弦之间存在着一个由倾向于主三和弦的倾向性统一起来的相互关联体系。这种关联体系既确定了一个旋律声部中的各音之间的旋律——音程关系，也确定了各和弦之间的总关系。
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大和庄义勇公祠（台湾客家语四县腔：tai foˇzongˊngi iungˋgungˊcii），是位于台湾屏东县内埔乡东势村大和社区的庙宇，祭拜杜君英。
此处在台湾清治时期原名叫「杜君英庄」，在乾隆时期由官方招募上淡水社的熟番驻守，设有隘口以防御生番入侵。此处还设有番社义学，教导平埔族。依松崎仁三郎写于《呜呼忠义亭》调查，过去杜君英部属将长官遗物埋葬在此地的榕树下，建有杜君英衣冠冢。1898年，该庄因隘寮溪泛滥被毁，居民游离。一说此衣冠冢与义勇庙因洪水皆完全流失，也有一说指该墓从原址随部分庄民迁移到新杜君英庄（今内埔中林村）。
1937年，日本政府整治隘寮溪，使旧杜君英庄原址免于水患侵扰，并将新大路关（今高树乡广兴村）的客家人迁于此地，改名为「大和庄」。到了大家乐、六合彩盛行的1980年代，常有赌徒来该地的土地公祠求明牌，便有乩童旧起乩称自己为「义勇公」，称诞辰为农历六月初五，于是此土地公祠从农历二月二日改成六月初五祭拜。后来，该祠屋顶遭树压毁，于1993年重建落成，当时村民认定此神即杜君英，故于翌年作祠记挂于墙面，由刘正一〈注：西元1939─2002，曾任屏东高中地理老师多年〉所撰。祠内还有书写「大和庄北栅义勇公香座位」的牌位。
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