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因为第六世林门入的急逝，并无指名继承人，于是由春硕因硕的徒弟转入继任，是为第七世林门入，后世为了区分，多称林转入门入，但也被认为是六世门入的姪子，所以本名有可能为冈田转入。

1750年与刚被立为迹目的师兄春达一起出赛御城碁，于任内皆住在井上家，林家诸项事宜皆被师父春硕把持，与春硕一同抵制当时想升上名人碁所的本因坊察元。

1757年9月23日突然去世，并无立定继承人，由本因坊道知的门徒井田道祐的儿子井田佑元继任，是为第八世林门入。

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* 直到1876年，早期的斯拉夫学家专注于斯拉夫语言纪念碑的记录和印刷，其中包括第一批用民族语言编写的文本。在这个时候，大多数斯拉夫语言编写他们的第一个现代词典、语法和纲要。

* 第二个时期以第一次世界大战结束，以斯拉夫语文学和语言学的快速发展为特色，最显着的是在斯拉夫国家之外，在德国莱比锡大学奥古斯特·施莱歇尔 (1821-1868) 和奥古斯特·莱斯基恩 (1840-1916) 周围形成的圈子中。

* 第一次世界大战后斯拉夫研究学者专注于方言学。二战后，斯拉夫研究中心得到了发展，世界各地的大学进一步扩展到其他人文学科和社会科学学科。部分由于西欧和美国对冷战培育的斯拉夫世界的政治担忧，斯拉夫研究在从第二次世界大战到1990年代的几年里蓬勃发展，尽管此后斯拉夫语言的大学入学人数有所下降。

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神庙包括了六座紧密相连的神门。第一座位于西边，是在托勒密王朝时期建造的。第二座神门是第一座神门的复制品，但样式更加封闭。第三座神门包含两个与第四座神门相连壁柱。第五座神门拥有四根混合柱式的柱子。第六道神门穿过塔门，直接通向中央圣所。这座圣所里矗立着卜塔的雕像，并被用来供奉卜塔和塞赫迈特。

第一座神门上有托勒密六世的王名圈。神门的内立面是托勒密十一世和托勒密十三世的铭文。第一座神门旁边的门柱描绘了奈夫顿的形象，他的手上拿着一朵蓝色的莲花。

第二座和第四座神门上有古埃及第二十五王朝法老沙巴卡的王名圈。第三座神门的王名圈里出现了托勒密十三世的名字。通往托勒密三世门廊柱的第五座神门上有图特摩斯三世的头衔，大门上则有托勒密三世的名字。

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