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破镜，是中国传说中的恶兽,也称为獍,长大后食自己父亲。对应枭会吃自己母亲。“破镜重圆”则比喻比喻夫妻分离。另外【枭镜】亦作“枭镜”，是枭和破镜的统称，比喻凶恶忘恩的人。《吴均集》有《破镜赋》,有说破镜乃凶逆之兽。在法律上,债务人既不能以其现有财产清偿也叫破镜。另说破镜,即獍。像虎或豹但是比较小。按:枭獍,一作枭镜;镜,破镜,即獍。
《汉书·郊祀志上》: “古天子常以春解祠,祠黄帝,用一枭、破镜。”颜师古注引孟康曰: “枭,鸟名,食母
《楞严经》卷七: “及破镜鸟以毒树果抱为其子;子成,父母皆遭其食。”
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1941年南迁昆明的清华大学文科研究所租下该房（当时的门牌号为司家营17号）用于教学、研究兼住宿使用。闻一多先生及其家眷、朱自清先生等学者和研究所招收的研究生们先后在这里居住并从事教学研究活动。闻一多、朱自清在此居住期间，除知道研究生学习外，还继续学术研究，每周两天到城里的西南联大上课，来回步行30余公里。1944年闻一多举家搬回城里居住后，因文科研究所设在司家营，仍回来办公。
旧居一直属于司姓人家居住，建筑面貌基本保存完好。随着昆明城市建设的发展，原位于北郊的司家营被纳入城中村改造范围。在周边拆迁改造阶段，原户主搬至新村，旧居无人管理，遭到一定破坏。2015年-2018年对旧居进行修缮，并在此基础上建设闻一多公园。修缮后的旧居已于2019年5月18日向公众开放。
闻一多、朱自清旧居在2003年公布为市级文物保护单位。2019年公布为省级文物保护单位。
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伊斯率领一群男人航行到爱尔兰岛。他受到岛上三位国王Mac Cuill、Mac Cecht及Mac Gréine的欢迎。这三人是当时统治爱尔兰的图哈德达南成员。有证据表明，图哈德达南是爱尔兰的主要非基督教神祈。伊斯后来被不知名的攻击者杀死，于是他的手下回到伊比利半岛。伊斯的兄弟Míl Espáine的八个儿子带领一支侵略武力，预备夺取爱尔兰以作为报复。他们登陆后，便与图哈德达南有一番战鬪，然后朝向王城塔拉前进。在路上，他们遇到三座山，分别由爱尔兰三位国王的妻子Banba、Fódla及Ériu掌管。据说她们是土地三女神。她们每一位都说盖尔人如果跟随她们说出土地名称，将会带来好运气。有一位盖尔人Amergin Glúingel答应将如此作。到了塔拉，他们见到三位国王，国王们捍卫自己土地的王权。他们要求休战三天，在这期间盖尔人必须停留在距离陆地九个波浪之外。盖尔人同意了，但当他们的船到达离爱尔兰九个波浪远时，图哈德达南施魔法变出大风浪，使他们无法航回陆地。然而，阿默琴背诵诗句而令风浪平静。幸存的船只返回到陆地，两方人马同意分割爱尔兰。盖尔人取得上半部土地，而图哈德达南取得下半部土地（即凯尔特神话中的其他世界）并进入希德赫。阿默琴将国土分成两部分，Eremon统治爱尔兰北半部，而Eber Finn统治南半部。这种土地划分方式可能是由作者发明的，用来解释和证明第七、八世纪王城塔拉和卡舍尔之间的界限。《夺取爱尔兰记》追溯爱尔兰朝代至米列西安盖尔人，例如艾里蒙与艾伯。然而，当代学者认为这些都是虚构人物，作者只是试图赋予中世纪朝代更多的正统性而已。
现代学者认为，米列希安的故事是中世纪的基督教作家的发明，其灵感来自于他们从《七部对抗异教徒的史书》所获得的知识，该作品是第五世纪初期加利西亚教士保卢斯·奥罗修斯所著。
几个世纪以来，米尔·艾斯班尼与米列希安的神话在爱尔兰被用来赢得并确保王朝及其政治正统性。例如在《两部爱尔兰史书》（1571年）里，埃德蒙·坎皮恩试图用神话为英国君主统治爱尔兰建立古老的权利。在《爱尔兰的现状概论》里，爱德蒙·史宾赛接受和拒绝神话的不同部分，都刻意贬低了他那时候的爱尔兰，并为英格兰在1590年代殖民统治爱尔兰而辩护（在英国－西班牙战争的位阶上）。
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