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苌弘（前492年），又作长红、苌宏，字叔，蜀（今四川资阳市雁江区）人，东周学者、政治家。

少年时喜欢读书，通晓天文、历数，精通音律、乐理。《史记·封禅书》载：「苌弘以方事周灵王。」至周景王时仍任大夫，常应对星象吉凶征兆之事。周敬王即位（前519年），因参谋迁都辅佐兴邦有功，升任内史大夫，执掌朝政。周敬王二十四至二十五年间（前496年─前495年），孔子曾访乐于苌弘，请教和探讨音乐与天文知识。二十八年，因支持晋国的范氏，被晋国权臣赵鞅逼杀。据传三年后，其血化为碧玉。

在古蜀地（今资中县发轮乡龙水村）有「苌弘祠」、「苌弘读书台」遗址。《图经》中载：「有祠在青泥坊，数里之内，土色尚青。」后人以「苌弘化碧」或「三年化碧」形容一个人精诚忠正。

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齐鲁医药学院位于中华人民共和国山东省淄博市，是隶属于国有企业山东省商业集团有限公司的一所民办全日制普通本科院校，其前身是创建于1995年11月的山东万杰医学院（筹）。2015年4月，原山东万杰医学院经中华人民共和国教育部批准更名为齐鲁医药学院。

* 商学院(教学地点位于山东商业职业技术学院)

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第一次尼西亚公会议（公元325年）之后，三位一体的圣父和圣子的地位已奠下。至于圣灵（圣神），罗马教会（即今天的天主教）指出:「该撒利亚的主教巴西流（Basileus，330-379）用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一番神学思考，写了一部《论天主神圣》（De Spiritu Sancto, 374）的书，他在著作中指出圣神与圣父和圣子是『同性同等』的。」圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的讨论，被提到第一次君士坦丁堡公会议（公元381年）上。结果，教会在修定《尼西亚信经》时，加上「我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣」。从此，圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的地位才被确认。

但在《尼西亚信经》中的用词，东、西方教会对圣灵（圣神）是「从父出来」或「从父和子出来」的理解出现分歧，基督教称之为和子说。此分歧最终成了基督教的第一次大分裂的因由之一。而今天的基督新教，一般接受罗马教会所用文句：圣灵是「从父和子出来」。

虽然早在第二第三世纪时，教父特土良就已提出三位一体的教义，但不可否认的，早期教会对圣灵感到困惑，在神学上无法制定多少教义，同时因当代神学讨论集中于基督论及急于解决政治争端，教父们认为还轮不到考虑圣灵的问题，甚至尚不确定圣灵到底是「神」还是一种「作为」，直到第四世纪后期圣灵的神性才终得确立。由于以上的因素，有关圣灵的讨论始终落于神论及基督论之后，讨论的内容也相对较少；但随著灵恩运动的兴起，使得圣灵这个议题在神学的领域上大放光芒。

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