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《新婚的一对》（De Nygifte）是挪威剧作家比约恩斯彻纳·比昂松的一部两幕话剧。该剧作于1865年，同年12月在克里斯蒂安尼亚剧院首演。1920年代介绍到中国，由茅盾译介。
该剧讲述乡村贵族女罗拉十分依赖父母，婚后依然与父母同住，引发了新婚丈夫阿克尔的不满。阿希望到城里去当律师，发展自己的事业，遭罗父母的反对。他们的婚姻于是陷入危机，阿克尔于是请求罗拉的女友麦昔尔德的帮助，麦曾经对阿产生过爱意。终于这对小夫妇搬到了城里，麦陪伴他们。麦将他们的新房子打扮得和罗拉乡间父母的房子一模一样，然而小夫妇的婚姻却陷入了停滞。罗对麦产生了嫉妒，而她与阿的感情最终被麦所唤醒。罗的父母要去外国旅行，临行前来探访女儿，在麦的经营下，一切十分融洽。老夫妇本来想带女儿同去，但最后麦成为了他们的陪伴者。
这部剧作是比昂逊手法较为新颖的一部短剧，罗拉、阿克尔和麦昔尔德分别代表了柔弱被动、固执自我和积极智慧三种人格。罗拉和阿克尔的爱情、麦昔尔德的女性主体意识是剧中的两条主线。麦昔尔德最后宣告：“我渴望去旅行……用光辉的景色来填满我的灵魂！”作者暗示她将第二次追寻爱情，她身上具有浪漫的女性主义色彩。这部话剧体现了比昂逊对待家庭、婚姻和女性的看法。
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成语虎溪三笑讲述了慧远、陶渊明和陆修静在庐山的虎溪大笑而别的故事。它表现了古代中国儒家、道家以及佛教理想的和谐关系。
相传东晋时有位高僧法号慧远，居于庐山西北山麓的东林寺中，曾立下誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”一日，诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投机，不觉天色已晚。最终，三人听到虎啸后才意识到早已过虎溪界限。三人相视大笑，执礼作别。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。
“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，在宋朝广为流传。但据考证，慧远与陶渊明为同时代人，交往或有可能，而陆修静所处时代则晚过百年，因此“虎溪三笑”之说纯属虚构。方以智在《通雅》中指出:虎溪三笑本不同时，白莲结社亦不必一日聚也。……晋义熙十二年丙辰，远公八十二卒；宋元徽五年丙辰，陆修静七十三卒。相去六十载。元嘉末，陆来庐山，远陶死二三十年，安得三笑？自长公作《三笑图赞》，而山谷实之，又考东林结莲社在晋武太元十五年庚寅，至义熙七年辛亥生公入社。宋景平元年癸亥，周续之四十七卒；元嘉二十年癸未，宗炳六十九卒；戊子，雷次宗六十三卒。当结社岁，续之才十三，炳才十四，次宗四岁耳。盖总计也。一曰:佳话听之可。
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