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马蒂尼最早的定居点是高卢凯尔特人的一支建立的，当时的名称为奥克托杜鲁斯（Octodurus），意为“八门城”。前57年，城市被罗马第十二雷电军团征服。不久，罗马人与当地人爆发激烈的奥克托杜鲁斯战役，罗马惨胜。
马蒂尼是连接瑞士洛桑和意大利多莫多索拉的辛普朗铁路的重要站点。
城市还有连接勃朗峰脚下的法国小镇霞慕尼的窄轨铁路“勃朗峰快线”（Mont-Blanc Express）。
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被誉为“汉味早点第一巷”，有“早尝户部巷，夜吃吉庆街”之说。
此巷由于东临户部藩署而得名户部巷。明嘉靖年间的《湖广图经志》就曾在其中一幅地图上准确标出户部巷所在地。古往今来，户部巷紧依长江码头，舟车络绎人声鼎沸，自然形成了商贩往来交易之地。各式小吃如雨后春笋般冒出，渐渐名声鹊起，长久不衰。
1940年代，谢氏面窝在户部巷安家落户，很快打响招牌，享誉三镇。1950年代，餐饮业国营合作化，户部巷内早点摊渐渐没落。
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黄老学派，乃战国时代主流道家学派。“黄”意指黄帝，“老”意指老子，黄老学派则意为以黄帝为依托，发扬老子思想的一个学派。该学派与老庄思想有着显著区别，在某种程度上存在分歧，这个学派的重要特征是和法家有着紧密的联系。中国近年来将黄老学派定义为道家和法家的结合，在西方被称为“目的性的道家”（purposive Taoism）或“工具性的道家”（instrumental Taoism）。该学派主要谈讨社会政治问题。
战国时期，受到道家思想的影响，在当时诸如儒家、墨家、名家、法家等各派中产生了一群特殊人物，他们本身都带有这样一种道家气质：不受所处社会环境中虚假善恶观念的影响。《荀子·正论》：“人之情欲寡，而皆以己之情为欲多。”（人们真正的欲望其实很少，可他们却相信它们是很多的。）是这类人的格言之一。他们可以忍受这个世界加给他们的侮辱和谩骂，因为他们认为，这些侮辱并不能玷污他们真正的尊严。在他们内在的对于世界的冷漠无情中，具有一种和老子、庄子同样深刻的精神独立性。这种内在的宁静最终产生了像慎到这样特殊的人物，他同时被归为道家和法家的代表人物。他的特殊性在于，道家思想成为了促进他社会目的的工具。
司马谈曾这么总结黄老学派：“以虚无为本，以因循为用。”由于黄老学派将“道”作为一种工具，那么这种和“无为”具有相抵触的概念的“道”必然和老子、庄子之“道”存在其不同之处。
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