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本科植物为小乔木或灌木，生长在干燥地区；单叶互生，叶子干燥发黄，小而细；花小，花瓣细长，是风媒花。
* 假二仙草属 Cypselocarpus
* 小触须果属 Walteranthus
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土偶，源自《聊斋志异》的一篇故事，与《太原狱》都讲述“姑妇皆寡”家庭发生的故事。在明清社会生活中,常有“姑妇皆寡”的家庭。且在中国古代的寡妇之家,若主妇不能守节,就很容易发生一系列的家庭变乱,甚至造成人伦悲剧。在明清小说中就有不少相关题材的作品,如《初刻拍案惊奇》出于《聊斋志异》卷五土偶。《子不语》也另有土偶妖怪的记载。
《聊斋志异》沂水马姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。马早逝，王父母欲夺其志， 王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼， 儿又无出。每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也。” 王正容，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。
一夕，将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，呼母。鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛。一门有忠贞，数世祖宗皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄。冥司念尔苦节，故令我归，与汝生一子承祧绪。”女亦沾襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。 如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。
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与男性罗刹经常被想象为红发青面獠牙的怪物不同，罗刹女（当她变成人形时）据说是“绝妙者”，长相美丽。如史诗《摩诃婆罗多》中，怖军之妻希丁芭就是一个美貌的罗刹女，并生有一子名瓶首。
虽罗刹女长相美丽，却象征着破坏、不幸、灾祸，被视同死亡之后（Mṛtyu，本义是死亡）。一般又视之为疾病、危险、恐怖之神婆耶（梵：Bhaya）或「地狱之母」。其威力甚钜，甚或可超越灾祸，而成为地府之支配者。
《楞严经》认为罗刹为具有神通力，可疾飞或速行；吸收为护法神，列入八部众，是四大天王多闻天王手下。
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