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天主之母节（Solemnity of Mary, Mother of God），原名是主受割礼日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。传统上称这天为「天主之母节」，因为小圣婴行犹太律法的割礼，就彰显了主耶稣的人性，证明了主耶稣亦神亦人，与我们同在，而因为圣母既是耶稣在世的母亲，也可尊称为「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通称的 Mother of God（这只是称号，并不真的表示圣母脱离受造物的行列，而是因为圣母受主的恩宠诞下了主耶稣）。

犹太人行割礼，是对上主一份忠诚的表现。行割礼即是将身体多余的部份除去，同时把我们灵魂里的罪污剔除。主耶稣本是纯洁无瑕的，但为了表示对圣父的尊敬，仍行了割礼，后来也受了若翰洗者（施洗约翰）的洗。

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郑继之（1623年），字伯孝，号鸣岘，湖广襄阳仪卫司人。明朝政治人物。

郑继之为嘉靖四十三年辛酉科湖广乡试五十一名，四十四年（1565年）乙丑科会试二百五十二名，廷试三甲一百九十五名进士。大理寺观政，本年十月初任余干知县，人称郑铁耳。隆庆三年（1569年）四月迁户部主事，舟次九江，大父告殂。服阕，六年（1572年）十月复除本部，万历四年（1576年）十一月升员外，五年三月升郎中，七月擢宁国府知府，十年（1582年）四月升四川按察司副使，告归侍养。二十年（1592年）五月起任江西按察副使，次年七月拜布政司右参政，二十三年八月升任太仆寺少卿，二十四年二月升太常寺少卿提督四夷馆，七月升通政司右通政，二十六年五月升南京太仆寺卿，二十七年三月升南京大理寺卿，五月升大理寺卿，三十五年八月知武举，三十七年升南京户部尚书，四十年六月改任南京吏部尚书，四十二年二月官至吏部尚书。万历四十年（1616年）为《襄阳县志》作序，万历四十五年（1617年）以吏部尚书身份与徐绍吉、韩浚等主持丁巳京察，期间大力扶植东林党人，「世之所谓清流者，一网尽矣」。万历四十六年（1618年）二月去职。天启三年十月十九日卒，年八十九。

曾祖郑镛。祖郑玺。父郑时中，岁贡生，累赠中宪大夫宁国知府。母陈氏，累封太恭人。弟郑缉之、郑纶之。

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