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永嘉（145年）或作元嘉、永熹、永憙，是东汉皇帝汉冲帝刘炳统治时期的年号。汉朝使用这个年号时间共计1年。
年号名称方面，范晔《后汉书》、司马彪《续汉志》、皇甫谧《帝王世纪》、伏侯《古今注》均作「永嘉」；刘珍《东观汉记》作「永熹」；袁宏《后汉纪》误作「元嘉」。清代时何焯依据史绳祖《学斋占毕》记载南宋淳熙二年邛州出土的汉隶石刻考证应为「永憙」，后来的清代学者多从「永憙」说，连现今的中华书局点校本《后汉书》也从清代学者的考订以「永憙」为正。其后有不少的点校古籍及诸多的历史年表采用了「永憙」说。
* 建康二年——正月初一日，改元为永嘉元年。
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《爱弥儿：论教育》（Émile: ou De l'éducation），亦有译名作《爱弥尔：论教育》，是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。康德称赞《爱弥儿》的出版是跟法国大革命相提并论的大事件。因此其书注重在身体养护及拒绝诱惑。
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隘口石牌坊位于四川省珙县底硐镇玉和乡隘口村，文物遗址年代判定为清。1991年4月16日公布为四川省第三批文物保护单位。2006年5月25日列为第六批全国重点文物保护单位。
牌坊建于清道光二十八年(1848年)，历经三年半始成，是当地贡生谢正业为其母建立的贞节牌坊，现保存完整。牌坊坐北向南，石质仿木结构，三重檐歇山式顶，通高17米，四柱之门，宽11.3米。其顶脊正中竖龙饰宝鼎，第一、二檐脊各饰瑞兽翘首昂宝鼎，作欲跳状。三檐12鳌尖由下往上，层层内收，向空飞舞，与之相应，每檐下均刻有如意斗拱。坊南面，第三层檐下置龛，中刻「圣旨」二字，龛周围浮雕牡丹、云纹。龛座下刻负重二力士及龟，周围刻绶带相绕。明间横额浮雕「二十四孝」故事，有「哭竹」「张口娱母」等。下置匾，上书刻「不负所天」。左右次间横额各刻有戏剧故事2幅。左次间，上幅人物1男2女，下幅人物7个，中间一组为《奏事图》，一人戴冠著袍端坐案头，案前2人作跪地状。右次间，上幅人物亦为1男2女，下幅人物10人，中间一幅也是1人戴冠端坐案头，侧旁为侍从，前1人捧手奏事。明间、次问柱上刻楹联。次问为「两字荣褒光日月」，「千秋正气撼神天」。坊北面第三层檐下置龛，中书「圣旨」二字，龛周装饰与坊南面同。横额浮雕「卧冰」等二十四孝故事。坊匾刻「荣增华衰」四字。左右次间横额刻戏剧人物故事，内容与坊南面同。明间石柱楹联「誓欲捐躯，但念半龄孤子在」，「心怀养志，能分士哀老亲忧」。坊4柱均有莲花抱鼓护座8个。上雕麒麟、青狮、白象镇兽。坊次问柱上各竖石屏一幅，南北分刻菊、竹、梅、兰，并配以诗文。菊屏为「半篱书影绕山房，老圃容独傲雪霜；红树绿荫空寂寞，偏从晚节有余香。」坊西北存有碑一通，高2.7米、宽1.4米，廊殿式单檐碑顶，上刻诗文四首，清晰可识。
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