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打恼路玄天上帝庙，泰语称虎神庙（ศาลเจ้าพ่อเสือ San Chaopho Suea，音译为讪昭社），又称四枋厂古庙、四枋厂大老爷宫，位于泰国曼谷拍那空县打恼路（又名四枋厂）468号，在暹罗君主拉玛五世的年代，由于扩阔马路，把原本位于班龙孟路的道观，迁移到拉玛五世捐出的现址。

全栋中国建筑风格，木制的屋顶遍布历史故事的雕塑，横匾：「圣寿无疆」；对联：「玄通天地风调雨顺；帝并山河国泰民安。」供奉玄天上帝、关羽及天后，主要的穹苍顶为金漆木刻雕塑有龙、鱼、葫芦、书籍及剑。玄天上帝诞（农历10月）、钱币铸造仪式及水灯节均有大型活动。许多华人在这里参拜，他们以鲜花及花环作贡品，相邻的街巷尽是销售摊档。

* 公共汽车：10、12、19、35、42、56及92。

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梅满德（Maymand，ميمند）是伊朗克尔曼省Shahr-e Babak County的一个村庄。

梅满德是一个非常古老的村庄，历史可以追溯至1万2千年前，当时的居民居住在人工挖掘洞穴中，有些洞穴甚至有人居住的历史达3000年之久，现存这样的洞穴约有350座。在村庄周围发现了将近有1万年历史的石刻画，以及将近6千年历史的陶器，可证明该遗址的悠久历史。

这个地区的生活条件十分恶劣，夏季气温高，冬季寒冷，居民是从事农牧业的半游牧民族，春、夏、秋季住在山区临时定居点，冬季则住在山谷底部岩壁上凿出的洞穴里。当地语言包含许多古老的萨珊王朝时代的语言与中古波斯语。

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1982年，库伊肯录制了他的的巴赫小提琴无伴奏录音。这个版本重要性在于，它是第一批真正植基于十八世纪小提琴技术的录音版本。除了用巴洛克弓之外，库伊肯最大的贡献是重新复原了巴洛克时代的夹琴方式。一般而言，由于演奏家想要让左手不负担夹琴任务，自由在把位之间移动，现代的夹琴方式就是用肩膀还有下巴帮忙固定小提琴。然而，肩垫是十九世纪才被发明的辅助工具，而且巴洛克以及古典早期的小提琴教科书，很明确说小提琴是轻松的搭在肩膀上而非夹紧，并且不依赖下巴帮忙夹琴。这种古代小提琴夹琴技术如何在当时真正被应用一直是个迷，库伊肯在尝试了十几年后，1970年代真正复原了这种夹琴技术，并且在下一个十年的练习后，录制了他的巴哈小提琴无伴奏录音，并赢得各方的广泛肯定。

除了重新发现巴洛克的夹琴方式，库伊肯参看了大量巴赫时代的文献，认为当巴赫提到“Violoncello”这个词的时候，指的不是现代放在两腿之间演奏的大提琴，而是放在肩膀上演奏的Cello da spalla。2004年，库伊肯跟他的学生制琴家Dmitry Badiarov一起复原了肩式大提琴，并且在2008年录了巴赫《无伴奏大提琴组曲》。不仅如此，他还将这种肩式提琴用在其他巴赫、维瓦尔第的作品中，最有名的就是他巴赫的《布兰登堡协奏曲》，维瓦尔弟的《四季》以及大提琴协奏曲的录音。

2000年之后，库伊肯开始采纳「One voice per part」（one voice per part，OVPP）理论。这是一种主要在英语巴赫研究学界被承认的理论。这种理论认为，巴赫的清唱剧以及受难曲各人声声部都是由单一声乐家演唱而非现在看到的多人演唱一个声部。按照这个理论，在演奏马太受难曲时，两个乐团的四个人声声部，总共只由八个演奏者来担当。库伊肯是在欧陆巴赫研究学界少数认可这个理论的演奏家。库伊肯表示，他第一次听到这个理论时，也认为毫无道理。但在详细察看了巴赫当时写给教堂他需要的演唱孩童人数后以及编制后，认为OVPP理论真实反应了巴赫当时的编制架构，并且依据这个理论，重新录制了他的大部分巴赫清唱剧以及受难曲作品。

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