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杜幼文，京兆杜陵人。南朝宋将领，青冀二州刺史杜骥第五子。在宋至散骑常侍，为宋后废帝所忌而被杀。
杜幼文为人轻薄无行，元嘉二十七年北伐期间任武陵王刘骏的武陵国左常侍，并奉命在刘泰之统帅下袭击入侵汝阳的北魏军，然终被魏军击败，回后被收付尚方。宋明帝即位后不得四方支持，杜幼文时以步兵校尉先助明帝击溃三吴地区反抗力量，后又参与抵御自寻阳东下的刘胡大军。在相持不下之际，明帝为安抚众心而派了吏部尚书褚渊到前线选任人才，不少将领都借此索取官职，幼文就求黄门郎，但却为明帝拒绝，认为他们这样是藉国难违反朝廷典章，并无臣节。不过幼文终亦助明帝消灭对抗他的寻阳政权，并因此功勋获进骁骑将军，封邵阳县男，食邑三百户。不过幼文不久就因巧言奸佞而被夺去爵位。泰始五年（469年），杜幼文任征北咨议参军，而征北将军、庐江王刘祎听信柳欣慰的谋反计划，柳欣慰更寻求幼文、左将参军宋祖珍及前鄀令王陵伯的支持，刘祎亦送了一个金盒贿赂幼文，但幼文还是将事件报告给明帝。最终柳欣慰等人被杀，刘祎亦被逼自杀，而幼文则拜黄门侍郎。后幼文转为辅国将军、梁南秦二州刺史。
宋后废帝继位后，朝政仍然由阮佃夫等明帝幸臣掌握，而杜幼文则与阮佃夫亲好，入为散骑常侍，并聚敛了大量财富，每天都在府中演奏音乐，并有女伎数十人。元徽五年（477年），阮佃夫因图谋废立而被诛杀，废帝遂很忌惮幼文，不过幼文仍旧和沈勃及孙超之一起，一晚后废帝夜出时听到幼文府内演奏的音乐，愈想愈不忿，最终在六月甲戌日（7月18日）亲自领宿衞兵诛杀幼文等，连带兄长长水校尉杜叔文以及一众子姪都被杀《宋书·废帝纪》：「六月甲戌，诛司徒左长史沈勃、散骑常侍杜幼文、游击将军孙超之、长水校尉杜叔文。」《宋书·杜幼文传》：「废帝元徽中，为散骑常侍。幼文所莅贪横，家累千金，女伎数十人，丝竹昼夜不绝，与沈勃、孙超之居止接近，常相从，又并与阮佃夫厚善。佃夫死，废帝深疾之。帝微行夜出，辄在幼文门墙之间，听其弦管，积久转不能平，于是自率宿衞兵诛幼文、勃、超之等。幼文兄叔文为长水校尉，及诸子姪在京邑方镇者并诛。唯幼文兄季文、弟希文等数人，逃亡得免。」。
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* 车站基本上设定于各市内。但若无法借由市内JR路线前往中心车站或离开了该市就不予适用，不过仍有离开路线范围仍然适用的案例（山阳新干线新神户站），或包含同一线内其他市町村车站的情形。在此情况下，车票票面将会列出例外站与包括站（如横滨市内列出「横滨市内、川崎、鹤见线内」和「横滨市内、川崎」）（旅规183条3项）。
* 当都区市内新线通车或新站开业，或市町村合并扩大市域时，只有在该站可连结该都区市内既有JR线时，才可划入该都区市内区域。
* 例如京叶线新木场、葛西临海公园两站，由于路线在开业时止于新木场，是都区内的「独立」JR线，因此不属于「东京都区内」区域，之后1990年延伸至东京后，与同时开业的八丁堀等中途站一同划入「东京都区内」区域。
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大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。
它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。
取材范围主要分为戏剧类、肖像类、生活类、吉祥类。其中戏剧类的包括整台戏人物造型的大型泥塑称为“大斧批”，一两个人物的分“文身”与“武景”。肖像类是大吴泥塑里最考验师傅的品种之一，要按照定制者的要求依据其原型进行塑造。生活类的就是从生活中选取题材。吉祥类取源于民众避邪的朴素观念。
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