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徐妃容貌娇艳，因萧绎瞎了一只眼睛的关系，对他也没什么礼貌。萧绎后来与徐妃感情不睦，因此两三年才去她那里留宿一次。而徐妃每次听说萧绎要来她这里，就故意化妆只画半张脸，称为半面妆，讽刺他瞎一只眼的事，而萧绎看到便大怒离去。此事成为谜语中「徐妃格」的来历。徐妃又嗜酒，往往喝个烂醉，因此萧绎回到她这里时，也发生过她呕吐在萧绎衣服上的事。徐妃个性也颇善妒，见到不受宠的妾，便与她们一同喝酒；得知有姬妾怀孕的，便手刃她们。但和永康公主萧玉嬛感情极好。

中年后的徐妃曾数次与人淫乱。起初，与荆州后堂瑶光寺智远道人通奸。之后她又看上萧绎身边的亲信暨季江，因为暨季江颇具姿色，徐妃便与之通奸，暨季江时有感叹：「柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情」，后来成为「徐娘半老」的典故。而当时有位叫贺徽的人，是有名的美男子，徐妃也要求他在普贤尼寺与她通奸，两人甚至在枕头上题诗相互赠答。

萧绎不喜欢徐妃，而喜欢侧室王贵嫔，王贵嫔为他生下萧方诸。但是王贵嫔很年轻就过世了，萧绎一直认为是徐妃害死她的。徐妃之子萧方等年轻有为，很得萧绎喜爱；萧绎偶然去找徐妃，因为萧方等的关系，很难得地想与徐妃和睦相处，不但称赞她的儿子，又一面感慨：「要是能再得到一个像方等一样的儿子，我还有什么好担忧的呢？」徐妃听完此话竟哭泣离去，让萧绎很生气，竟将她淫秽的行为书写公诸大合。后来方等战死，萧绎对她也不再有所顾忌，便逼令她自杀。徐妃自知难逃一死，遂投井自杀。萧绎将她的尸体送回徐家，并且说这是休妻。徐妃被葬在江陵瓦官寺，萧绎后来甚至在自己的著作《金楼子》里公开徐妃的淫行。

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贡比涅的罗塞林，又译为络瑟林、洛色林、若瑟林，法国贡比涅人，中古欧洲经院哲学家，神学家，是唯名论的建立者。

对于罗塞林的生平，后世所知并不多。他是一名修士，曾在苏瓦松与汉斯学习。因为受到沙特尔主教座堂的吸引，到达贡比涅，并加入当地的修道会。在1087年前后，开始在贡比涅教授拉丁文学及神学。他与兰弗朗克、安瑟伦曾有过接触。后世对他的生平了解不多，主要根据安瑟伦与彼得·阿伯拉著作记录中，才能了解他的思想。

因为他的唯名论立场，曾经被指控违反三一神论。罗塞林主张，圣父、圣灵、圣子为不同个体，拥有不同的独立心智（tres res，3 minds），因此三一神论不可能成立。这个主张被安瑟伦驳斥，并指控罗塞林为三神论者。

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冷谦，元末明初武陵人，字启敬，道号龙阳子，初为僧人，后习儒，入道隐杭州吴山，博学，精通易经。著有琴书《琴声十六法》、养生学著作《修龄要指》。明朝协律郎。据说与刘秉忠相交，担任协律郎时已经年过百岁。世传其化鹤入瓶，事甚诡异。

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武学造诣为五散人中最高，性格冷静，从来不多说废话。对教中兄弟情深义重，在五散人要随教主张无忌去往海外时，留守总坛的他还向周颠破例多说了：「小心，怪鱼，吃你。」令周颠感动万分。

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