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戈登坝落成时是戈登河上唯一的一个水坝。戈登坝由HEC的主工程师塞尔吉奥·奎迪奇博士设计，他还设计了克洛蒂坝（Crotty Dam），该坝为HEC在大坝建设时代建造的重要大坝之一。
按照工程标准，戈登坝、戈登水电站、佩德湖（Lake Pedder）和戈登湖蓄水能力通常合并为一个工程。
然而，戈登大坝截留了戈登河，并形成了戈登湖。而佩德湖则由斯科特山峰坝形成，麦克卡尔坦斯运河将两个湖连接在一起。
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如信友对罪恶仍有所依恋，或未完全符合以上三个条件，或未完全履行规定的善工，则仅能获得限大赦。(参天主教法典992-997)
虽然大赦或赎罪券并未直接见于《圣经》，大赦是建基于「代赎」的古老观念。这原则又建立在另一个根据上：诸圣相通功及所有基督徒在基督妙身内的团结。天主教认为，圣保禄对教会的教导中有此道理根据：在作为基督妙身的教会之内，各肢体共同帮助一个生病肢体的痊愈，「在我的肉身上，为基督的身体补充基督的苦难所欠缺的」(《新约圣经》哥一24)。在以后几个世纪中，集体悔罪的社会性显示，悔罪者在补赎己罪时，不是只凭个人的力量。到五世纪末，代赎的观念已十分普遍，Caesarius of Arles说：「有鉴于自己罪孽深重，悔罪者深感无力补偿己身的罪恶，乃殷切地求取全体子民的扶助」。
售卖赎罪券源于十字军时代，甘愿冒生命危险参与“圣战”的信徒可获赠大赦。1095年，教宗乌尔班二世(1088-1099)规定：凡为了保卫耶路撒冷教会的原故(不为求取自身的光荣)参与十字军者，可以抵销所有的罪罚(暂罚)。其后，大赦的赠予更伸展到资助十字军东征的人士。其后，向教会提供财政支持的人也可以获得这些大赦。教会颁赠大赦的习惯正式开始于十一世纪，当时有一不成文的定规：凡捐助隐修院者，可以减少一天严斋的补赎。不久之后，其他为获取大赦的条件相继出现，赎罪券发展为筹募经费以兴建教堂、寺院和医院的方便方法。宗教历史教授班顿(Roland Bainton)说，“中古时代最宏伟壮丽的纪念物都是以这种方法筹得经费兴建的。”
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其位于泷川的上游段，早期称鲂窟瀑布，清朝光绪10年中法战争时，此处为两军奋力争抢的要地，当时法军称这个瀑布为Nai─nin Ka，后来日治时期时称它为泷川瀑布。
所谓鲂顶即今日基隆市南荣公墓所在小山。基隆市政府民政局宗教礼俗课课长许炯堃认为，今日八堵隧道前的小瀑布即为过去泷之本瀑布的所在地，也就是后来基隆八景之一的鲂顶瀑布，但此一瀑布为了行车安全的理由已设置防水墙围住。文史工作者李隆进则认为，鲂顶瀑布原址应该在今日南荣公墓入口的小庙旁边，但目前水源已因土地开发的缘故枯竭。
不论根据何说，鲂顶瀑布，都已不复旧日情景。
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