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997年，宋真宗即位后，对继迁采取姑息忍让的政策，使他势力日益雄厚。1002年，李继迁集结重兵攻陷灵州（今宁夏灵武西南），杀灵州知州裴济。继迁以其祖先世爵西平王，而他本人又受辽册封为西平王，便改灵州名为西平府。继迁占据西平府以后，认为西平府北控河朔、南引庆凉、据诸路上游，扼守西陲要冲；如能修城挖壕、练兵积粮，一旦四外出击，关中就无法法防备。百姓习华风，尚礼好学，可借此地为今后进取的资本，成一方之霸。平夏地方偏僻，不如西平府前途广大。于是令弟李继瑗和牙校李知白等，督领民众建造宫室、宗庙，暂定都于西平。
在势力不断扩张下，胜利冲昏了继迁的头脑，开始变得傲慢轻敌。继迁扬言攻环（今甘肃环县）、庆二州，而暗中则移兵攻西凉，以声东击西的战术，袭破「畜牧甲天下」的西凉府。这时，归附宋朝的吐蕃族首领潘罗支向继迁伪降。张浦见其有诈，劝继迁说：「兵务慎重，贵审敌情。潘罗支多年来倔强不倨，现在兵锋未挫就归顺我们，完全是假的。不如将计就计将他消灭。」继迁自以为天下无敌，不听。潘罗支乘其不备，秘密集结归附宋朝的吐蕃兵数万人，大败党项兵于三十九井，继迁也身中箭矢，逃回西平。
北宋景德元年正月初二（1004年1月26日），李继迁伤势日重，自度性命难保。为了保住已有的割据地盘，一面要他儿子李德明上表宋朝要求归附，麻痹宋朝，一面又对亲信张浦等嘱咐说：「你们和我一起征战多年，谊同兄弟；我自幼生长兵间，历尽了艰苦。而今以灵、夏之众，虽不能和宋、辽争衡，但只要你们尽力辅佐，见机行事，也许可以保持旧业，为我祖先争取荣光。如能这样，我就没有甚么遗憾了。」说完即死，年仅四十二岁。其长子李德明继位。
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长崎是日本天主教早期的发展中心，丰臣政权与江户时代禁教时仍然有信徒秘密保持信仰，被后世称为「隐匿的基督徒」；至1865年再度为外界所知，史称「信徒発见」。时至今日，长崎总教区辖内有4%的人口为天主教徒，是日本天主教徒比例最高的地方，信徒人口数则仅次于东京总教区。
1846年，圣座为了重启在日本的福传事业，成立「日本宗座代牧区」（日本使徒座代理区）；在此之前，日本的天主教会是由当时天主教会在东亚的发展中心澳门教区管辖。代牧区成立之初，因日本尚未解除禁教令，宗座代牧先驻锡于香港，待1858年禁教令解除后，至1863年迁驻横滨，1866年再迁至长崎。1876年，圣座将日本宗座代牧区一分为二，分为日本南纬宗座代牧区（简称南日本代牧区）与日本北纬宗座代牧区（东京总教区前身）等2个宗座代牧区。南日本代牧区仍以长崎为教务中心，其辖区原包括近畿、中国、四国、九州等日本西部地方，至1888年成立日本中部宗座代牧区（大阪总教区前身）后，辖区限缩至九州地方。
1891年6月15日，日本正式建立圣统制，南日本代牧区亦于同日升格为长崎教区。1927年，长崎教区在3月18日与7月16日分别分割出鹿儿岛宗座监牧区（鹿儿岛教区前身）与福冈教区，辖区限缩至长崎县全境，并维持至今；同时在该年，长崎教区诞生首位国籍主教。至1959年5月4日，长崎教区升格为长崎总教区，成为日本第二个总教区。
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1957年伯比奇夫妇和美国物理学家威廉·福勒以及英国天文学家弗雷德·霍伊尔提出了关于恒星核合成的一篇著名论文，也就是以四人姓氏第一个字母命名的 B2FH理论。该论文描述了恒星如何将较轻元素经由核融合组成较重元素，然后这些重元素被释放到恒星之外形成宇宙中包含行星在内的其他结构。
伯比奇晚年为人所知的则是他的替代宇宙学：和大爆炸理论相抵触的「稳恒态宇宙学」。根据伯比奇的理论，宇宙是处于振荡状态，且会在无限时间中膨胀和收缩。这个理论的争议性让伯比奇带来了一定的知名度甚至骂名。
* 1959年和妻子玛格丽特·伯比奇一起获得美国天文学会海伦·B·华纳天文学奖
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