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南寮海水浴场，已消失的海水浴场，原位于台湾新竹市南寮头前溪出海口附近，新竹市垃圾焚化厂与新竹渔港之间。
日治时期兴建的海水浴场，位于新竹郡旧港庄，1916年6月由地方团体创立经营，代表人新竹郡守，1920年改为庄营，开放时间每年六月到九月，接驳方式有自动车接驳与台车。1937年设有跳水台、休憩高台、一般休憩所、特别休憩所（可住宿）、淋浴室、付费化妆室、卖店、食堂、料亭、贵宾馆、用天然瓦斯烧海水的公共温泉（公共潮汤，名「滨屋敷」）、椅子。以及儿童游戏设施：秋千（单人）、四人座秋千（仲良シブランコ）、旋转木马、飞行塔、游动圆木、动物轮投（又名「动物ボール投」）、Baby汽车（又名「豆自动车」）、Baby电影箱。以及临海学校、露营地（备帐篷出租）、运动场、角力场、出租船（小艇或竹筏），此外夜间有电影播放等活动，附近头前溪口亦可钓鱼、拾蛤、租地曳网。
1981年兴建的新竹渔港长堤引致突堤效应，海潮方向改变阻挡了头前溪带来的漂沙，海滩遂遭海水刮蚀，加上南寮成为垃圾掩埋场，海水变得脏污不堪，海水浴场关闭，之后原欲取而代之的港南海水浴场也遭同一命运。
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鸦片战争后，西学中源说在清末再次盛行，提倡变法的洋务派奕䜣、李鸿章、郭嵩焘等都支持西学中源说。此外，也有学者通过西学中源说来否认西学，坚持中学的正统地位。此时期支持西学中源说的著作，有刘岳云的《格物中法》和王仁俊的《格致古微》等。
有学说认为，中西文明碰撞以来，一部分主张学习西方的人，为了破除阻力，提出西学中源，把一切需要引进的西学都说成是中国古已有之，现在不过是“礼失求诸野”，不必大惊小怪，更不是离经叛道。 持此观点的学者认为，清初天文学家对于天主教持排斥心理，但又不可否认中国传统历算学已大为落后于西方数学。在此背景下，清初的数学家们得益于“西学中源”思潮，得以学习西方数学知识，而不至于有数典忘祖的风险。
相反，也有学说认为，“西学中源说”阻碍了中国对西学新知识的吸收。如阮元所编《畴人传》因秉持“西学中源说”，对西方科学的理解和接受就出现了偏差。
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* 琅邪王氏，北魏尚书令、司空、宣简公王肃之女
* 元湛，东魏侍中、骠骑将军、太尉、广阳文献王
* 元沙弥，第三女，嫁东魏骠骑大将军、仪同三司、济州刺史、阳周武昭公高永乐
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