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造人的传说，在创1：27中说：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」又在2：7如此说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」人是神所创造的，也是神的儿女。若以系统神学的角度来看，人论的范围除了探讨人的来源之外，也包括了人性的要素、灵魂的起源、人的良心和意志以及罪（人之变节状态）等部分。以下就经院哲学时期、宗教改革时期以及现代神学分别讨论安瑟伦、加尔文和布仁尔对人论的看法，借以明白在不同时期，对人的观念也有不同的转变。
安瑟伦（Anselm, 1033-1109)重新发表奥古斯丁的人论，他强调原罪的教义，并著重「原」（original）一字，并不是指著人类起源的事实，乃是指著目前事态中的个人事实。原罪也可以称之本性（自然）罪，虽然并非属于人的本性，但却说明了一个从创造以来罪进入的世界的情况。由于堕落，人成为有罪与污秽的，而罪由父遗传子孙，并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪，构成罪孽的本身。他认为人性在创造后堕落，背叛了神，如果亚当没有堕落，那么人性也就不会背叛，由父传给子的本性就会是圣洁，而不是罪性。
他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。
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1955年日内瓦高峰会（Geneva Summit）是一个冷战时期在瑞士日内瓦举行的会议。会议在1955年7月18日举行，是「四大国家」首脑之间的会议，包括美国总统德怀特·大卫·艾森豪、英国首相安东尼·艾登、苏联部长会议主席尼古拉·亚历山德罗维奇·布尔加宁及法国总理埃德加·富尔 。他们由四大国家的外交部长以及Council of Foreign Ministers成员陪同： 约翰·福斯特·杜勒斯, 哈罗德·麦美伦, 维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·莫洛托夫 及安托万·比内。苏联的尼基塔·谢尔盖耶维奇·赫鲁晓夫也有出席。会议的目的是汇集世界领袖，并开始讨论和平问题。这些讨论当中带出了很多不同的路线，包括武器谈判、贸易壁垒、外交、核战争等。谈判过程围绕著国际安全这一个共同目标.。
1955年高峰会的初始目的是缓和国际关系紧张。日内瓦高峰会被视为「四大国家」首脑在更友好关系及更开放的沟通方面上极为重要的基石。为缓解全球局势紧张及不信任，国家们开始组建国际社团。这个社团会组成统一的世界的关键基础，减轻对贸易及共同利益的障碍，以致于促成国与国之间的外交。
东西方贸易协定、关税、军备竞赛、国际安全及裁军政策等议题都在某种程度上得到了解决。艾森豪威尔总统提出最显注的提案是他的开放天空计划，它呼吁建立一个国际的空中侦察系统。这项政策的目的是防止国家囤积危险的武器，并最终达致废除所有大杀伤力武器。意外地，美国提出的建议并没有促成苏联答应特定的承诺或者保证。在过去，苏联领导人在后来误解了美国的建议是全心全意的承诺，而这可能引起分裂，没有促进合一。由于这种类型的会议是首开先河的，它只种下合一所需要的种子，没有别的。
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1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，改隶属于新竹厅。1920年（大正九年），该庄改制为「苑里坑」大字，隶属于新竹州苗栗郡苑里庄，大字下有「苑里坑」、「水柳坡」小字名。1943年，苑里庄升格为苑里街。
战后苑里街改制为苑里镇，隶属于苗栗县，大字亦改制为里。
国道3号又称「福尔摩沙高速公路」，是贯穿台湾西部的两条纵向高速公路之一，大致以纵向蜿蜒经过苑里坑地区中部偏西地带。境内未设交流道，北边较近的是县道128号交会口的通霄交流道，南边较近的是县道140号交会口的苑里交流道，由此等进入可快速前往台湾西部各地。
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