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* 从小因为被父母过份呵护导致与父母实际想得到的结果相反－宠坏，永远有家长傍身保护。

有学者认为，港孩出现的成因源于家长对学校干涉与教师工作压力连年增加、以及课程的伦理成份减少，令未有基本价值观与德行的孩子突然拥有近似成人的权力所致。

教育心理学家指出父母望子成龙的心态，过份注重孩子学业是导致港孩的成因。为了让子女有更多时间温书，完全不让他们做日常的自理工作，导致子女过分依赖，失去照顾自己的能力，成为「高分低能」的港孩。有些孩子自幼由佣人打点一切, 长大后不能独立, 就连高中学生参与学校夏令营时也不肯自己装饭,要老师代劳。除了为子女化解社会上遇到的问题，父母过度保护独生子女，使他们缺乏面对逆境能力。「直升机父母」（helicopter parents）一词正是形容这一些长期在子女头上盘旋监察，时刻保护及指挥他们一举一动的父母。

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罗昂宫（Palais Rohan）是法国斯特拉斯堡的一座著名的巴洛克建筑，自19世纪末起，设有三座重要的博物馆：考古博物馆（Musée archéologique，地下）、装饰艺术博物馆（Musée des Arts décoratifs,底楼）和美术博物馆 (Musée des Beaux-arts,二楼及三楼）。罗伯特海茨美术馆（Galerie Robert Heitz）也设在该建筑的侧翼。

这座宫殿为斯特拉斯堡主教罗昂枢机委托建筑师Joseph Massol于1731年到1742年修建在主教府的旧址上。1744年，路易十五曾住在此宫殿，1770年玛丽·安托瓦内特也曾在此居住。在1805年、1806年和1809年，拿破仑一世住在这里，改动了一些房间，以适应他和他妻子约瑟芬的口味。1810年，拿破仑的第二任妻子玛丽·路易莎在此度过她在法国领土上的第一个夜晚。另一位王室客人是1828年的查理十世。从1872年到1898年，这座宫殿成为斯特拉斯堡大学的主楼，直到新建校舍为止。该市的艺术收藏品在普法战争期间彻底被毁（此前收藏在克勒贝尔广场的黎明宫（Aubette），在1870年8月24日普鲁士炮击后烧毁）。1898年和艺术收藏品重建过程中，宫殿成为斯特拉斯堡皇家博物馆所在地。1944年8月11日，这座建筑被英国和美国的炸弹破坏。1990年代完成重建。

1920年，法国文化部将其列为法国历史古迹。

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《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。

《河上公章句》上承汉代黄老道家之学，下启魏晋神仙道教，广泛传布，影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》，间中沿用《河上公注》的意思79；南齐顾欢注释老子，也参照了《河上公注》。南朝时，道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231，三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典，成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年，官方学校教授《道德经》，乃用《河上公注》本6-7，道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年，《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后，《河上公注》和王弼注二家，并为《道德经》主要注本，广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。

《河上公章句》古版本有数十种，可分为六大类：一．敦煌文献有手抄残本3份：S477、S4681-P2639、S3926；二．日本旧抄本和刻本，如庆长顷活字本等，这系列版本比较接近唐代抄本的原貌，并附有题为葛洪所撰的序文，为其他中国版本所无；三．宋刻本，包括宋建安虞氏刊本，及宋刘氏麻沙本；四．纂图互助本，此本刻印拙劣，搜罗烦杂；五．道藏本，比较接近唐抄本，版本价值较高；六．明清刻本，如明刊《中都四子集》本、清《四库全书》本，版本价值不大。14-16

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