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孝文帝迁都洛阳，穆泰不满迁都改制，图谋叛乱，太和二十一年（497年），与联合保守贵族元隆、定州刺史陆叡等起兵反对孝文帝的迁都和改革，谋立阳平王元颐为皇帝，在平城（今山西大同市东北）发动叛乱。元颐向孝文帝报告此事，穆泰自度难保，出走，孝文帝令李焕、元澄发动并州、肆州军队讨伐。穆泰率数百人攻元澄使者，战败，被擒。孝文帝至代，穆泰被杀。
* 穆伯智，八岁时侍学东宫，十岁时太子洗马、散骑侍郎，迎娶饶阳公主，封驸马都尉，早逝
* 穆士儒，字叔贤，流放凉州，后归还，任太尉参军事
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婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》，其中论述了，神我与本性结合而创造世间万有，在与身体分离及胜性停止活动后，神我获得确定而且最终的独存。
在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中，作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥
龙树《十二门论》：「如经说：『裸形迦叶问佛，苦自作耶？佛默然不答。世尊！若苦不自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘作耶？佛亦不答。』如是四问，佛皆不答者，当知苦则是空。问曰：佛说是经，不说苦是空，随可度众生故，作是说。是裸形迦叶，谓人是苦因。有我者说：『好丑皆神所作，神常清净，无有苦恼，所知所解，悉皆是神，神作好丑苦乐，还受种种身。』以是邪见故，问佛苦自作耶？是故佛不答。……复次，若他作苦者，则为是自在天作，如此邪见问故，佛亦不答。……共作亦不然，有二过故；众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经，但破四种邪见，不说苦为空。答曰：佛虽如是说，从众因缘生苦，破四种邪见，即是说空。说苦从众因缘生，即是说空义。何以故？若从众因缘生，则无自性，无自性即是空，如苦空，当知有为、无为，及众生，一切皆空。」
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1945年，纳粹德国战败，第二次世界大战结束。根据波茨坦会议的讨论结果，德国将被一分为四，分别由四个战胜国瓜分占领，并合组一个最高管理单位盟国管制理事会来治理德国事务。不过由于双方意识形态的差异，以美国为首的西方国家和以苏联为首的东方集团冲突加剧。1948年6月20日，英法美三国在西方占领区进行了货币整合并发行西德马克，但是没有让苏联参与。作为回应，苏联决定在占领区内发行东德马克。这一事件象征着双方分裂的开始，紧接着西德和东德分别于5月23日和10月7日宣布成立。
东德成立初期一直以苏联为榜样进行建设，其中包括工业国有化以及农业集体化。1953年斯大林去世，此后斯大林的继任者决定缓和与西方国家的紧张关系，于此同时东德的经济政策也得以放缓。不过在此后几十年里东德一直都是苏联最忠实的伙伴，直到冷战结束。
1990年，美、苏、英、法以及东西德六国签署《最终解决德国问题条约》，两德宣告统一。而后苏联于1991年12月26日宣告解体，不过俄罗斯军队依然驻扎在德国境内直到1994年6月25日才撤军。
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