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《变形》是理察·史特劳斯晚期的作品，全曲结构上展现出熟练的复性对位（complex counterpoint）技巧，可瞥见这位富创作性的作曲家对于传统音乐理论的偏好。德语“Metamorphosen”一词在音乐中有“主题与乐句的自由发展”之意，比一般变奏曲有更自由的变化及不受主题所约束。弦乐手既要有合奏时的织体厚度，同时亦要求每件乐器都保持独奏的状态，充分体现了作曲家对各乐器声部特性的熟练掌握及运用。
全曲为自由的三段体，主题先由大提琴缓慢地引入，奠定了全曲沉重的悲哀基调。及后两支中提琴奏出新的主题，而当中开头由三个同音所组成的音乐动机，成为贯穿全曲的重心。再加上另外两支中提琴独奏的第三主题，全曲便在这三个主题中自由地发展、转调及进行对位，并以灰暗的E小调达到顶点。
第二段由标记“稍微像流水似的”开始，中提琴以明朗的G大调奏出新的主题，它与第一段的音乐动机进行各种巧妙的对位组合，速度慢慢加快，并呈现热烈的气氛。当小提琴呈现的新动机加入以后，乐曲的速度再度加快，一直至标示为“激动地”的地方。高音域的旋律与和声这刻也开始蓬勃起来。及后稍作平静之后，各主题又依次呈现，把乐曲推到新的高潮。
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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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法兰兹·德佛雷格（Franz Defregger，Defregger, Franz）是奥地利的画家，作品以出身地提洛的风俗画、历史画知名。即法兰兹·封·德佛雷格（Franz von Defregger）。
1835年，生于提洛的农家。1861年，进入慕尼黑美术学院学习绘画。1863年，进入法国美术学院，1864年，参加落选展。之后，以故乡为题材创作。1878年开始，任教于慕尼黑美术学院。1883年，获巴伐利亚王国颁发勋章，成为贵族。
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