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关于第二部分论述的部分，孔狄亚克首先先只假设让人的雕像拥有与外界事物接触的确认感官－触觉。在精确的分析假设中，他分别出来触感经验给予人类区分所有不同的物质的能力： 碰触自己的身体、碰触外界的事物、移动的经验感或是用手接触物体表面所发现的事物。他讨论有关距离和事物外型所逐渐给予的深刻的感觉。
第三部分所探讨的是触觉与其他感官结合的内容。
第四部分则是阐述一个被单一独立出来且具有所有感官功能的人所拥有的欲望、活动及思想。此论述是借由对在立陶宛森林中一个与熊共存的「野人」之观察所得到的论述。
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1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「武暖」大字，隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。
战后礁溪庄改制为礁溪乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪乡改隶属于宜兰县。
本地区发展较早的聚落有瓦瑶、辛仔罕社、武暖社、下武暖、上武暖、上抵美等，在日治期初期的官方地图上已有记载。
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多利亚人入侵之前，亚该亚希腊语（约公元前1200年）据信由伯罗奔尼撒的亚该亚人使用。塞浦路斯和阿卡迪亚方言的同言线证明，亚该亚人有些迁徙到了塞浦路斯。如保萨尼亚斯的记载：
建城发生在公元前1100年之前。随着多利亚人入侵伯罗奔尼撒半岛，又有一批难民逃到塞浦路斯，其余迁入阿卡迪亚群山中。据John T Hooker，对于一般的历史语言学图景，比较好的解释是
那就是，在青铜时代迈锡尼大扩张时期，一种相当独特的方言分布在塞浦路斯和伯罗奔尼撒，但后来讲西部方言的人入侵了伯罗奔尼撒，占领了沿海各国，但没有对阿卡迪亚进行大规模入侵。
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