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广阳城是北京地区尚存遗迹可考的汉代城市之一。对广阳城的城市规模、形制、布局及其所属的广阳国（广阳郡）的人口及建置沿革的考察，有助于了解汉代幽燕地区社会和政治、经济状况。《汉书》卷二十八下《地理志下》记载，宣帝时置广阳国，都蓟，辖四县：蓟、方城、广阳、阴乡。《水经注》卷十二《圣水》记载了广阳县城（“小广阳”）的位置。
1995年，“房山区广阳城遗址地下文物埋藏区”被公布为北京市第二批地下文物埋藏区，地点位于长阳乡广阳城村。东至小清河，西至长阳农场场部西围墙及其南北延长线，南至南广阳城村南黄良铁路，北至52922部队北围墙及向东延长线。情况说明中称：“七十年代，曾出土铁匠炉和锅灶以及大量铜箭头。近年在广阳城墙遗址东南角和西北角采集到大量红陶、绳纹灰陶片等东周至汉代遗物。”
2011年，“房山区南广阳城（二期）地下文物埋藏区”被公布为北京市第四批地下文物埋藏区，地点位于房山区长阳镇南广阳城，面积239.1公顷。东界为小清河西岸，东南至小石桥。南界为水碾屯村北现状沥青路，控制点以图示坐标为准。西界为梅花街、北方温泉会议中心围墙。北界为黄良铁路。情况说明中称：“2006年曾发现汉墓数座，出土陶井等遗物，为研究汉代广阳城的变迁提供了重要资料。”
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鹈杉车站是一由东日本旅客铁道（JR东日本）所经营的铁路车站，位于日本山形县最上郡最上町，是JR东日本陆羽东线沿线的一座无人车站。鹈杉车站位于JR东日本仙台支社的管辖范围内JRE，由新庄车站负责管理。
鹈杉车站是一个仅设有一座侧式月台一条乘车线的小型车站，车站唯一的入口位于月台侧面与一道路平交道的连结处，并在月台上设有一座兼作为候车室的小型预铸站房。
在车站旁的平交道至车站南方百余公尺处、与陆羽东线平行的国道47号（北羽前道路）旁是邻近地区住宅的主要聚集区域，离开这范围后则是面积广大的农田。
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天主教长崎总教区是天主教会在日本长崎设置的总教区，也是日本三个总教区之一，管辖范围为长崎县全境。其所属的长崎教省下辖福冈、大分、鹿儿岛和那霸四个教区。总主教为中村伦明。
长崎是日本天主教早期的发展中心，丰臣政权与江户时代禁教时仍然有信徒秘密保持信仰，被后世称为「隐匿的基督徒」；至1865年再度为外界所知，史称「信徒発见」。时至今日，长崎总教区辖内有4%的人口为天主教徒，是日本天主教徒比例最高的地方，信徒人口数则仅次于东京总教区。
1846年，圣座为了重启在日本的福传事业，成立「日本宗座代牧区」（日本使徒座代理区）；在此之前，日本的天主教会是由当时天主教会在东亚的发展中心澳门教区管辖。代牧区成立之初，因日本尚未解除禁教令，宗座代牧先驻锡于香港，待1858年禁教令解除后，至1863年迁驻横滨，1866年再迁至长崎。1876年，圣座将日本宗座代牧区一分为二，分为日本南纬宗座代牧区（简称南日本代牧区）与日本北纬宗座代牧区（东京总教区前身）等2个宗座代牧区。南日本代牧区仍以长崎为教务中心，其辖区原包括近畿、中国、四国、九州等日本西部地方，至1888年成立日本中部宗座代牧区（大阪总教区前身）后，辖区限缩至九州地方。
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