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胡长孺，字汲仲，号石塘，婺州永康适游（今山下村）人，元代官员、文人。
祖先是天台人。父胡居仁是南宋淳祐七年（1247年）进士。生于元太宗十二年，随外舅徐道隆前往四川参加铨试，名列第一，授迪功郎，监督重庆府酒务，与名儒高彭、李是、梅应春等称中南八士。宋亡不仕。至元二十五年（1288年），入京，任翰林修撰，后贬扬州教授。至大元年（1308年），以将仕佐郎身份任宁海主簿，当时大荒，下令富豪捐款募粮，救人无数，“特立独行，刚介有守”，官至司长山场盐司丞，以病辞归，晚年隐居杭州虎林山。门人私谧纯节先生。卒于仁宗延祐元年。著有《瓦缶编》、《南昌集》、《宁海漫抄》、《颜乐斋稿》等。
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亚撒利雅祷词和三童歌（The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；我祖颂、我主颂及万物颂的颂词），天主教叫作「三青年赞美上主歌」,出自次经，成书在公元前一及二世纪之间。所述之事，却是但以理的时代（公元前六百年之前）。三个犹太青年不肯拜尼布甲尼撒王铸立的金像，被丢入火窰，却不被烧死，而且他们在烈火中歌颂上帝。
希腊文的旧约圣经《七十士译本》及天主教圣经把《三童歌》置于《但以理书》3：23后面，为24－90节。
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第一天稍晚，隆史崔特中将手下的乔治·皮克特少将带领三个旅的指挥官詹姆斯·肯柏、理查·B.加奈特（Richard B. Garnett）和路易斯·亚米斯德来到总部，四人在炉边与英军上校亚瑟·费里曼特尔（Arthur Fremantle）闲话家常，费里曼特尔是随李军行动的英方观察员。亚米斯德与隆史崔特说起他的好友北军将领温菲尔德·史考特·汉考克（Winfield Scott Hancock），述及对其的思念之情。战场的另一边，小镇南边的北军总部，汉考克劝慰比福德第一天苦战辛劳，汉考克提及雷诺兹之死，以及好奇亚米斯德的下落，比福德告知亚米斯德任职南军少将皮克特麾下，汉考克对阵好友甚感伤心，回忆一场后，他再次祝贺比福德，并指示他重建骑兵团。
第二天，李将军下令隆史崔特第一军团的两个师攻击北军左翼，首要攻击目标是地形复杂的魔鬼穴（Devil's Den）和小圆顶。隆史崔特的师长约翰·贝尔·胡德（John "Sam" Bell Hood） 负责包抄北军，他恳求隆史崔特允许他绕过魔鬼穴和小圆顶，直取附近更高的大圆顶（Big Round Top）。隆史崔特告诉胡德，同样论点他稍早已向李将军争取过，但是未受采纳。另一方面，张伯伦和第20缅因军团部署在小圆顶，作为北军最左边的侧翼，魔 鬼穴陷落后，只剩小圆顶能掩护张伯伦军，张伯伦军英勇反击，挡下南军数波攻势，但是随即面临弹药短缺的窘境。张伯伦下令架上刺刀进行冲锋，南军在一阵混乱中撤退，多人被俘。
这 天午后，隆史崔特到战地医院探视身受重伤的胡德，隆史崔特告诉他成功占领魔鬼穴的消息，可惜小圆顶迟迟无法攻下，胡德喃喃自语应该听他的绕右拿下大圆顶。 这天傍晚，亚米斯德确信自己将上战场，他来到隆史崔特帐内，述及对汉考克之妻的思慕之情，亚米斯德寄托隆史崔特一件包裹，请他死后转交给汉考克之妻，包裹 里是他的随身圣经。史都华少将在下午终于返回大本营，但是未能为南军制造任何优势，李将军责备史都华，史都华引疚辞职，被李将军驳回，并命令他不得再让李 军处于盲目被动的处境。
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