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邹元标幼有神童之称，九岁通《五经》，江西乡试第五十六名。万历五年（1577年）丁丑科进士。入刑部观察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，九月二十六日，张居正父亲病死，首辅张居正居丧不丁忧，元标三次上疏反对“夺情”，“以奔丧为常事而不屑为”根本与禽彘无异，结果被当场廷杖八十，发配贵州，潜心钻研理学。张居正死后后，经孙继先举荐，恢复官职，担任吏部给事中，他又多次上疏改革吏治，触犯了皇帝，被皇帝视为「讪君卖直」，再次遭到贬谪，降南京吏部员外郎。以疾归，居家讲学近三十年。天启元年（1621年）任吏部左侍郎，后任左都御史，曾进言协助平反张居正，说他「江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉?」最后使其复官复荫，后因魏忠贤乱政求去。谥忠介。
著有《愿学集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈会语》4卷、《礼记正议》6卷、《四书讲义》2卷、《 工书选要》11卷、《邹南皋语义合编》4卷。有子邹德淇。
曾祖父邹纯杰；祖父邹廷俸；父亲邹潮。母罗氏。
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崔府君庙，位于中国山西省晋城市陵川县礼义镇北街村，又称显应王庙，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
崔府君即是崔子玉，唐贞观进士，曾任长子县县令，为官有德，后当地乡民建庙祀之，此信仰亦分香到距长子不远的陵川。陵川崔府君庙始建于唐，金大定二十四年（1184年）重修。庙坐北朝南，南北长81米，东西宽41米，现存建筑中仅山门为金代建筑，余为明清建筑。山门分上下两层，面阔三间，进深六椽，重檐歇山顶。府君殿为清代建筑，面阔五间，进深八椽，单檐悬山顶。
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由于生活环境的改变，例如沙漠边缘的半干燥旱地因为沙漠化的缘故而逐年消失，很多图阿雷格人也被迫放弃他们长期以来的游牧生活型态，迁入固定的城市村落中定居，或经营农业耕种，而逐渐失去民族特色。
他们会玩一种类似直棋的棋类，称为图阿雷格直棋。
自16世纪起阿拉伯人入侵北非西部之后，就将伊斯兰教的信仰传入图阿雷格的文化中。图阿雷格的伊斯兰信仰基本上是一种逊尼派伊斯兰信仰与传统物魅崇拜（animistic）信仰的合体，他们倾向接受伊斯兰的庆典方式，但是并不依循伊斯兰信仰中很常见的斋戒风俗。
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